ミ@や বঙ্গদর্শন । [ আশ্বিন। ইংরাজিগন্ধহীন নিরক্ষর ব্রাহ্মণযুবক এবং অন্তান্ত নিমন্ত্রিত মিথ্যাভিমানী যুবক এবং প্রৌঢ়েরাও বাড়ীতে আহার করিয়া অনেক সময়ই অপরাহ্লে নিমন্ত্রণ রক্ষা করিতে গিয়া সামান্ত জলযোগের দ্বারাই কৃতীকে বাধিত করিয়া থাকেন। সরল ব্রাহ্মণবালকের এখনও কৃচিৎ নিমন্ত্রণ লাভ করিলে সাগ্রহে যথাসময়ে বৃদ্ধদের সহিত নিমন্ত্রণবাড়ীতে উপস্থিত হয় এবং প্রবীণগণের মুখে অতীত নিত্যনৈমিত্তিক নিমন্ত্রণের প্রচুর গল্প শুনিয়া উষ্ণ দীর্ঘনিশ্বাস পরিত্যাগ করে । পূৰ্ব্বে পরস্পরের মধ্যে প্রতি ঘটনায়, প্রতি কৰ্ম্মে, একটি স্বদূঢ় ঐক্যবন্ধন জাগ্রত হইয়া উঠিত ; এখন ঈর্ষ্যাম্বেষের তীক্ষছুরিকা অলক্ষ্যে পরস্পরের প্রতি নিক্ষেপ করিয়া সম্বন্ধবন্ধনের মূলচ্ছেদপুৰ্ব্বক একে অন্যের ছিদ্রান্বেষণ এবং মিথ্যা অপবাদ রচনা করিয়া, কৰ্ম্মহীন অবশিষ্ট অধিকাংশ পল্লীবাসী জঘন্য রকৰ্ম্মেই জীবনযাপন করিয়া থাকে। ভাগ্যবান এবং মনস্বিগণের যাহার। গ্রহবৈ গুণো স্বদেশের পল্পীভবনে বাস করিতে বাধ্য হন, তাহারা অনেক সমরেই মূঢ় অথচ শিক্ষাভিমানী উদ্ধত কুরবুদ্ধি গ্রাম্যদেবতাগণের অশিষ্ট ব্যবহারে ক্ষুব্ধ —মৰ্ম্মাহত হইয়া কোন প্রকারে জীবনযাত্রা নিৰ্ব্বাহ করিরা থাকেন । ঐশিবধন বিদ্যার্ণব । সগোত্র-বিবাহ वब्र-कछांद्र श्रदब्रब ७द९ शांज, फ्रकू s কেশের রং প্রভৃতির অবস্থা পর্য্যবেক্ষণ করিলে অনেক সময়ে উভয়ের শরীর সমধৰ্ম্মাক্রান্তু বলিয়া প্রতীতি জন্মে। এ সব বিষয়ে পাত্র-পাত্রী পরম্পর হইতে যত ভিন্নরূপ হয়, ততই ভাল । কারণ সমধৰ্ম্মাক্রান্তশরীর-বিশিষ্ট ব্যক্তিত্বয়ের বিবাহ নিষ্ফল হওয়ার সম্ভাবনা ; অথবা সস্তান হইলেও ठांशं८बग्न नैौर्षबौदन त्रांनी कब्र यांच्च न । (E. B. Foote, M. D., New york. ) বোধ হয়, সমধৰ্ম্মাক্রান্ত ব্যক্তিদ্বয়ের ৰিবাহ নিকট-সম্পর্কিতদের বিবাহের তুল্য ; কারণ নিকট-সম্পকিতদের বিবাহের অশুভকরুত্ব স্বামি-স্ত্রীর গুণসাম্যেরই ফলমাত্র। " এস্থলে পাত্রপাত্রী-নিৰ্ব্বাচন-সম্বন্ধে আর একটি অতি গুর ভর প্রশ্নে উপস্থিত হইতেছি । প্রশ্নটি এই—বর-কল্পার মধ্যে শোণিতসম্পর্কের ফলাফল কি ? বাক্যপ্রয়োগের সুবিধার নিমিত্ত তদ্রুপ সম্পর্কের অস্তিত্বস্থলে বিবাহ সমশোণিত ও তদভাবে বিষমশোণিত নামে অভিহিত হইবে । প্রাচীন মিশর ও পেরুর রাজপরিৰারে नम८ब्र नभ८ब्र नरशांनब्र-नटशांबङ्गां प्लेबांझ्रप्रम আবদ্ধ হইতেন। আধুনিক সভ্যসমাজমাত্রেই
