૭૭8 বঙ্গদর্শন। মুলর মৃত্যুর কিছুকাল পুৰ্ব্বে ষড় দর্শনের ইতিহাস’নামক গ্রন্থে খৃঃ পূঃ ৬ষ্ঠ শতাব্দী পাণিনির আবির্ভাবকাল কল্পনা করিয়া গিয়াছেন। তাহাতে তত কিছু যুক্তি প্রদর্শন করেন নাই । ডাক্তার বেবার (Dr. Weber) বলেন, পাণিনি বুদ্ধের পরে, এমন কি আলেক্জাণ্ডারের ভারতাক্রমণেরও পরে আবিভূত হইয়াছিলেন । তিনি বলেন, হুয়েনসাংএর মতে পাণিনি বুদ্ধের ৫০০ পাচশত বৎসর পরে ও কাত্যায়ন (ভাষ্যকার ?) বুদ্ধের ৩০ • বৎসর পরে প্রাদুর্ভূত হন । ডাক্তার বেবার, হুয়েনসাংএর এই সময়নির্দেশ বিশ্বাস করিতে পারেন নাই। তিনি বলেন, এই কাত্যায়ন হয় ত ভাষ্যকার না হইতে পারেন, প্রত্যুত কাত্যবংশধর কোন কাত্যায়ন হওয়াই সম্ভব। র্তাহার মতে পাণিনি স্বীয় স্থত্রে ভিক্ষু, ভিক্ষ, কাষায়বসন প্রভৃতি শব্দের অত্যন্ত বেশি ব্যবহার করিয়াছেন ; ইহা দ্বারা বৌদ্ধ ভিক্ষু ও তাঁহাদের পরিধেয়কেই লক্ষ্য করা হইয়াছে। তবে তিনি সেণ্টপিটাস বর্গ-নগরে রচিত সংস্কৃত অভিধান ও উইলসন-সাহেবের অভিধানে হিন্দুগণের চতুর্থ আশ্রমকে যে ভিক্ষু আশ্রম ও তাহাজের পরিধেয়কে যে কাৰ্যায়বসন বলিত, তাহাও পাইয়াছেন । তথাপি তিনি ঐ গুলি দ্বারা বৌদ্ধ অর্থই গ্রহণ করিয়াছেন। আর পাণিনি ষে আলেক্জাণ্ডারের ভারতাক্রমণের পর প্রাচুভূত হইয়াছিলেন, তিনি বলেন, তাহাও পাণিনির সুত্র হইতেই পাওয়া যাইতেছে। পাণিনি शैौञ्च शूराख रुदन ७ यदनांनौ श्रृंटमब्र ব্যবহার করিয়াছেন । এ সমস্ত যে গ্ৰীক জাতিকেই লক্ষ্য করিতেছে, তাহাতে সন্দেহমাত্র নাই। তবে যাহারা আভেস্তা পড়িয়াছেন, তাহারা হয় ত স্বীকার করিবেন ষে, আভেস্তায় সময়ে হিন্দুজাতির সহিত পারুশীক জাতির মিলন হইত। অমরসিংহও পারশীক জাতিকে যবন বলিয়াছেন । ডাক্তার বর্ণেলও বলেন, * পারশীক-শব্দ ‘দিপি’ ("Dipi’) হইতে সংস্কৃত লিপি’-শব্দের উৎপত্তি হইয়াছে। অধ্যাপক মোক্ষমূলর স্বীকার করেন, আলেকজাণ্ডারেরও পূৰ্ব্বে সেমিটিক অক্ষর ভারতবর্ষে প্রচলিত ছিল । গোল্ড়টুকর বলেন, ইহা সেমিটক অক্ষর নহে, পারস্তাদেশে প্রচলিত অক্ষরবিশেষ ; ইহাকে ‘শল্পশীর্ষাক্ষর’ বা ‘কীলকলিখন’—Cunei writing–szel i ‘CHRİHİH'(Darius)-এরও পুৰ্ব্বে এই অক্ষর পারস্তে প্রচলিত ছিল। সুতরাং পাণিনির যরনানীস্বত্রের ভাষ্যে যে যবনলিপি দেখিতে পাওয়া যায়, তাহা পারশীক অক্ষর । অধ্যাপক গোল্ড়ষ্ট কর (Prof Goldstucker) কয়েকটি বুক্তি দ্বারা প্রমাণ করিতে চেষ্টা করিয়াছেন যে, ঋক্, যজু ও সামবেদ এবং যাস্কের নিরুক্ত মাত্র পাণিনির সময়ে প্রচারিত ছিল । তাহার মতে আরণ্যক পাণিনির সময়ে ছিল না। যদি ও তিনি স্বত্রে পাইরাছেন—“অরণ্যান্মসুয্যে” (৪ ৷ ২ ৷ ১২৯) । বাজসনেগ্নি-সংহিতা, তৈত্তিরীয়-সংহিতা, শত form • Elements of the South India Paleography.
