অষ্টম-সংখ্যা । ] अडि नांबांछहे बांकि जां८झ् । डांब्र থেকে মনে হচ্চে, ঐ যে ষাকে জন্তু-জানোস্বার বলা হ’ল, সে সৌভাগ্যশালী আমি ছাড়া, উপস্থিত ক্ষেত্রে, আর কেউ হতেই পারে না ! গানটি ভাল, স্বরটিও বেশ, কণ্ঠস্বরেরও নিন্দে করা যায় না–কিন্তু রূপক ভেঙে সাদাভাষায় একটু স্পষ্ট কোরে সবটা খুলে যদুন দেখি,—আমার সম্বন্ধে আপনার কি করতে চান্ ! পালাব এমন আশঙ্কা করবেন না, আপনার তাড়া দিলেও নর। কিন্তু কোথায় এলুম, কেন এলুম, কোথায় যাব, এ সকল প্রশ্ন মানবমনে স্বভাবতই উদয় হ’রে থাকে । মাতাজি । তোমার স্ত্রীকে কি মাঝে মাঝে স্মরণ কর ? অন্নদা। কোরে লাভ কি, কেযল সময় নষ্ট ! তাকে স্মরণ কোরে যেটুকু স্বথ, আপনাদের দর্শন কোরে তার চেয়ে ঢের cदलिङञांनन ! মাতাজি । তোমার স্ত্রী যদি তোমাকে স্মরণ কোরে সময় নষ্ট করেন ? অন্নদা । তা হ’লে তার প্রতি আমার উপদেশ এই ষে, আর অধিক নষ্ট করা উচিত হয় না—হয় বিস্মরণ করতে আরম্ভ করুন, নয় দর্শন দিন, সময়ট মূল্যবান জিনিষ । মাতাজি । সেই উপদেশই শিরোধাৰ্য্য । আমিই তোমার সেবিক শ্ৰীমতী মহীমোহিনী দেবী । ● অন্নদা । বাচালে ! মনে যে-রকম ভাবোন্দ্রেক করেছিলে, নিজের স্ত্রী না হ’লে शृणांई. मफ़ि निtड इङ । किङ् “ निरखब्र স্বামীর জন্তে এ সমস্ত ব্যাপার কেন ? কণীকরণ । €సిఁ মাতাজি । গুরুর কাছে যে বশীকরণমন্ত্র শিখেছিলেম, আগে সেইটে প্রয়োগ কোরে তবে আত্মপরিচয় দিলেম, এখন আর তোমার নিষ্কৃতি নেই । অন্নদা । আর কারে উপর এ মন্ত্রের পরীক্ষণ করা হয়েছে ? মাতাজি । না, তোমার জন্যেই এতদিন এ মন্ত্র ধারণ কোরে রেখেছিলেম। আজ এর আশ্চর্য্য প্রত্যক্ষফল পেয়ে গুরুর চরণে মনে মনে শতবার প্রণাম করূচি। অব্যর্থ মন্ত্র । মন্ত্রে তোমার কি বিশ্বাস হ’ল না ? অল্পদ ৷ বশীকরণের কথা অস্বীকার করতে পারি নে। এখন তোমাকে এক বার এই মন্ত্রগুলো পড়িয়ে নিতে পালে আমি নিশ্চিন্তু হই । ( দাসীকর্তৃক সম্মুখে আহাৰ্য্যস্থাপন) অন্নদা । এও বশীকরণের অঙ্গ। বন্ত মৃগই হোক, আর সহরে গাধাই হোক, পোষ মানাবার পক্ষে এটা খুব দরকারী। ( আহারে প্রবৃত্ত ) আশুর দ্রুত প্রবেশ। মাতাজি প্রভূতির প্রস্থান।' আগু । ওহে অন্নদা, ভারি গোলমাল ৰেখে গেছে। বা, তুমি যে দিব্যি আহার করতে বসেছ ! তোমার এ কি রকমের সাজ ! (উচ্চহাস্ত ) ব্যাপারখানা কি ! নরমুণ্ড, খাড়া, বাতি, জবার মালা ? তোমার বলিদান হবে না কি ? पञङ्कन । cझों★ c१i८छ् ! আশু । হোয়ে গেছে কি রকম ?.
