পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় প্রথম খণ্ড.djvu/৫০১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

8b Se বঙ্গদর্শন । [ मांध । यथन श्राभि श्रु-७ cश्रोझिशाय, ऊथन श्रु-७ब्र প্রতিযোগে আমার মনে গ যেমনি আবিভূত হইল, ক অমনি মন হইতে তিরোভূত হইল। পূৰ্ব্ববৰ্ত্তী ক আমার মন হইতে সরিয়া পলাইল, উত্তরবত্তী গ আসিয়া তাহার স্থানে জুড়িয়া বসিল ; ইহারই নাম পূর্ব-পূর্ব-নিরপেক্ষ উত্তরোত্তর ক্রম । বুদ্ধির ক্রম কিন্তু আর-এক-প্রকার ; সে ক্রমের নাম দেওয়া যাইতে পারে—যুক্তিপূৰ্ব্বক বিচরণ-পদ্ধতি বা বিচার-পদ্ধতি । বিচার-পদ্ধতি আর কিছু না—অগ্র-পশ্চাতের সহিত যোগ রক্ষা করিয়া পরপরবত্তী পথে প|বাড়ানে। পান্থশালার যিনি কৰ্ত্ত, তাহার মনোমধ্যে পান্থশালার কোথায় কোন ঘর, কোথায় যাইবার কোন পথ, সমস্তই নথদর্পণে,প্রতিবিম্বিত রহিয়াছে; কাজেই, তিনি যখন পান্থশালার কার্য্যালয় হইতে ভোজনা লয়ে গমন করেন—তখন সমস্ত পাস্থশালার সমস্ত-ঘরের-সহিত-সমস্ত-ঘরের কিরূপ যোগাযোগ, তাহ স্পষ্ট ' উপলব্ধি করিয়া সমস্তের মধ্য হইতে একটি সুনির্দিষ্ট পথ ৰাছিয়া ল’ন, এবং সেই পথ অবলম্বন করিয়া গম্যস্থানে উপনীত হ’ন । পাঠশালার একটি কচি বালককে যদি জিজ্ঞাসা করা যায় যে, গ এর পরে কোন অক্ষর, তবে সে তৎক্ষণাৎ বলিঘে ঘ ; কিন্তু যদি জিজ্ঞাসা করা যায় যে, কবর্গের চতুর্থ বর্ণ কি ? তবে সে র্হ করিয়া দাড়াইয়া থাকিবে । এরূপ যে হয়, তাহার কারণ কি ? কারণ অতীব স্বম্পষ্ট—বালকটির বুদ্ধি এখনো পরিস্ফুট হয় নাই । ক বলিলে তাহার মনে খ আসিয়া পড়ে, খ বলিলে গ আসিয়া পড়ে, গ বলিলে ঘ আসিয়া পড়ে ; প্রথমের প্রতিযোগে দ্বিতীয় আসিয়া পড়ে, দ্বিতীয়ের প্রতিযোগে তৃতীয় আসিয়া পড়ে, ইত্যাদি ; তা বই প্রথম, দ্বিতীয়, তৃতীয়, চতুর্থ, পঞ্চম, সমস্তের মোট বাধিয়া যে একটা বর্গ হয়,—ক-বৰ্গ হয় ; আর, ঘ যে সেই ক-বর্গের চতুর্থ বর্ণ; এরূপ যুক্তিমূলক বিচার একটি কচি-বালকের নিকট হইতে প্রত্যাশ করাই পাগলামি । ক হইতে খ, খ হইতে গ, গ হইতে ঘ, এরূপ করিইয়া মন যখন উপস্থিত বিযয় হইতে অনুপস্থিত বিষয়ে প্রধাবিত হয়, তখন উপস্থিত বিষয়ের ভাবের টানে অনুপস্থিত বিযয়েয় ভাব মনোমধ্যে আপনা-আপনি আসিয়া পড়ে ; আর, ভাবের পশ্চাতে ভাবের সমাগম যাহা ঐরূপে সংঘটিত হয়, তাহার দার্শনিক নাম ভাবের অনুবন্ধিত অর্থাৎ ইংরাজিতে যাহাকে বলে association of idcas l "ICLs XTAরাজ্যে ভাবের অনুবন্ধিতাই সমস্ত প্রাতিভাসিক দৃশ্বের মূল উৎস। জাগ্ৰংষ্কালে নির্দিষ্ট পথ অতিবাহন করিয়া নির্দিষ্ট সময়ে নির্দিষ্ট ঠিকানায় পৌছিতে হয় ; স্বপ্নকালে তাহার কিছুই করিতে হয় না ; স্বপ্নের অনুজ্ঞ। হইলে যে-সে পথ দিয়া যেখানে-সেখানে উত্তীর্ণ হওয়া যাইতে পারে। হনুমানের নিকট হইতে রামচন্দ্র যে-দিন অশোক বনের সংবাদ শুনিলেন, খুব সম্ভব যে, সেদিন রাত্রিকালে তিনি স্বপ্নযোগে অশোকবনে সীতার দর্শন লাভ করিয়া আনন্মে পুলকিত হইয়াছিলেন ; তখন, সমুদ্রে সেতু বাধিবার জন্ত তাহাকে একমুহূৰ্ত্তও উপায়