@會會 বঙ্গদর্শন [ भांषि । ছিল,—লক্ষ্যবিহীন হইয়। কৰ্ম্মচক্রে ঘূর্ণায়মান হইতেছিল, তখন বুদ্ধ আবিভূত হইলেন। তিনি কৰ্ম্মচক্র হইতে সংসারকে রক্ষা করিবার সংবাদ ঘোষণা করিলেন । ভেদবাদী বৈদিকধৰ্ম্মের পরিবর্তে মৈত্রী সংস্থাপন করিতে, ক্রিয়াকলাপের আড়ম্বর দুর করিয়া মনুষ্যজাতিকে যথার্থধৰ্ম্মভাবাপন্ন করিতে, কল্পনাপ্রস্থত বেদান্তের ব্রহ্মজ্ঞানের স্থানে ব্যক্তিগতসাধনসস্তৃত নিৰ্ব্বাণশাস্তি দান করিতে, বুদ্ধ অবতীর্ণ হইয়াছেন —এই সংবাদ গুরুভারগ্রস্ত আৰ্য্যজাতির অতি মিষ্ট লাগিয়াছিল। জ্ঞানবিহীন কৰ্ম্মকাণ্ডের বিরুদ্ধে বৌদ্ধfদগের প্রতিবাদ যে দ্যায়সঙ্গত, তাহা স্বীকার্য্য । কিন্তু তাহার প্রাচীর ভাঙিতে গিয়া অন্তঃপুর হাঙিয়া ফেলিল। তেদতাব দূর করিতে গিয়া হিন্দুর সারধন আস্তিকাবুদ্ধি ও বর্ণধৰ্ম্মের মূলে কুঠারাঘাত করিল। তজ্জন্ত শঙ্করাচাৰ্য্য বৌদ্ধদিগকে “বৈনাশিক” নামে অভিহিত করিয়াছেন । বৈনাশিকবৌদ্ধবিদ্রোহ অবসাদের শীতলতাকে উষ্ণ করিয়া তুলিল । বিশেষত নিম্নস্তম্ভস্থ সঙ্করজাতিরা মৈত্রীতত্ত্বসংবাদটি উৎসাহের সহিত গ্রহণ করিল । তাহাদের শূদ্রত্ন গিয়াছিল वर्छं, किरु यथार्थ श्रांद्धि शांड श्ब्र नांहे । তজ্জন্ত আৰ্য্যসংহিতাবন্ধন হইতে মুক্তিলাভ করিতে তাহীদের আগ্রহাতিশয্য হইয়াছিল। তাহারা দলে দলে বৌদ্ধধৰ্ম্ম গ্রহণ করিল। বিশুদ্ধবর্ণ অার্য্যেরা ও অনেক পরিমাণে বিচলিত হইলেন । অবসাদের আবল্যে . প্রপ্রীড়িত হইলে পুরাতনের উপর কেমন একটা বিদ্বেষ জন্মে, কোন একট। নূতন পন্থার জন্ত প্রাণট। কেমন করে। তাই তেজোহীন আৰ্য্যরা ও বৌদ্ধমত সাদরে গ্রহণ করিয়াছিলেন । বৌদ্ধধৰ্ম্মের প্রসারের আর একটা বিশেষ কারণ আছে। বৌদ্ধদিগের বৈনাশিকতা ধৰ্ম্মের পরিচ্ছদ পরিয়া আসিয়াছিল । বুদ্ধ ঈশ্বরের স্থান অধিকার করিয়া উপাসিত হইতে লাগিলেন । শ্রমণের মাচার্য্য হইয়া বসিলেন। সংহিতার পরিবর্তে ধৰ্ম্মপদ প্রতিষ্ঠিত হইল। শঙ্খঘণ্টাথুপদীপসমন্বিত গৈরিকবাসাবৃত শূন্তবাদ ভারতবর্ষকে আচ্ছন্ন করিল। হিন্দুরা ধৰ্ম্মপ্রাণু। ধৰ্ম্মের আকার দেখিয়া ভুলিয়া গেল। আর সেই যোগিবাঞ্ছিত নিৰ্ব্বাণমুক্তির কথা কোন হিন্দুকে মুগ্ধ না করে ? কিন্তু নিৰ্ব্বাণমুক্তির ভিতর হইতে যে শুদ্ধাদ্বৈতরস ব্রহ্মজ্ঞান ছাকিয়া বাহির করিয়া লওয়া হইয়াছিল, তাহ আর্য্যের বুঝিতে পারেন নাই। না বুঝিয়া বাগজালে জড়িত হইয়াছিলেন । যুরোপের čqatfissi (nihilism) sfāts **=rē স্থান পাইতে পারে না । ইহা আক্ষরিক ভাবে পরিপূর্ণ। ইহা ধৰ্ম্মকে পদদলিত করে, ধৰ্ম্মের নাম পর্য্যন্ত সহ্য করিতে পারে না । বৌদ্ধবাদ নাস্তিকতা হইলে ও ধৰ্ম্মের আকারে আসিয়াছিল বলিয়া গ্রহণীয় হইয়াছিল। যদি বৌদ্ধধৰ্ম্ম নাস্তিকতার পরিপোষক, তবে ভারত কেমন করিয়া বৌদ্ধপ্রভাবে জাতীয়মহত্ব লাভ করিয়াছিল । মগধরাজ্যের মহিমা দেখিয়া কে না বিস্থিত হয় ? রাজনীতির পরিপুষ্টি, বাণিজ্যের বুদ্ধি* সমুদ্রপার হইয়। বিদেশৰাত্র, আরোগ্যালয়প্রতিষ্ঠা, সাৰ্ব্বজনীনবিদ্যালয়সংস্থাপন, শিল্প
