o ം আমার অধীরতা, কোন বিঘ্নে আমার নৈরাপ্ত, কোন লোকের কথায় আমার ক্ষোভ, কোন সক্ষমতায় আমার অহঙ্কার, কোন্ বিফলতায় আমার গ্লানি ! তাহা ইষ্টলেই আমার সকল কৰ্ম্মেয় মধ্যেই ধৈর্য্য ও শাস্তি, সকল হৃদ্ধৃত্তির মধ্যেই সৌন্দৰ্য্য ও মঙ্গল উদ্ভাসিত হর, দুঃখতাপ পুণ্যে বিকশিত এবং ংসারের সমস্ত আঘাতবেদন মাধুর্য্যে উচ্ছসিত হইয়া উঠে। তখন সৰ্ব্বত্র সেই স্তব্ধ একের মঙ্গলবন্ধন অনুভব করিয়া ংসারে দুঃখের অস্তিত্বকে দুর্ভেদ্য প্রহেলিক। ৰলিয়া গণ্য করি না—দুঃখের মধ্যে, শোকের মধ্যে, অভাবের মধ্যে নতমস্তকে তাহাকেই স্বীকার করি—যাহার মধ্যে যুগযুগান্তর হইতে সমস্ত জগৎসংসারের সমস্ত দুঃখতাপের সমস্ত তাৎপর্যা . অখণ্ড মঙ্গলে পরিসমাপ্ত इहेब्रां ॐां८छ् । 箱 शृण्डा: न शृङ्गाभाष्प्राठि य इंश् नाप्नव °शङि । মৃত্যু হইতে সে মৃত্যুকে প্রাপ্ত হয়, যে ইহাকে নানা করিয়া দেখে । থও তার মধ্যে কদৰ্য্যত, সৌন্দৰ্যা একের মধ্যে ; •খও তার মধ্যে প্রয়াস, শাস্তি একের মধ্যে ; খণ্ডতার মধ্যে বিরোধ, মঙ্গল একের মধ্যে ; তেমনি খণ্ডতার মধ্যেই মৃত্যু, অমৃত সেই একের মধ্যে। সেই এককে ছিন্নবিচ্ছিন্ন করিয়া দেখিলে, সহস্ত্রের হাত হইতে আপনাকে আর রক্ষা করিতে পারি না । তবে বিষয় প্রবল इहेब्रां खेरठं, शनछनभांन दख्न खांकांद्र ধারণ করিয়া আমাদিগকে ঘুরাইতে থাকে, अश्व-ब्रशं-हेछेक-रकॉर्छ भरींiाझांलांछ कtब्र, अबामांभóौ-मृ२&इटsछेॉब्र चंड थारक ना, शश्नमश्रfन । [ कांजुब. । প্রতিবেশীর সহিত নিরস্তর প্রতিযোগিত। জাগিয়া উঠে, জীবনের শেষদিন পর্য্যত্ত কাড়াকড়ি-হানাহানির মধ্যে নিজেকে খণ্ডখও করিতে থাকি, এবং মৃত্যু যখন आभाদের এই ভাওরিদ্বার হইতে আমাদিগকে অকস্মাৎ আকর্ষণ করিয়া লইয়া যায়, তখন সেই শেষ মুহূর্তে সমস্ত জীবনের বহুবিরোধের সঞ্চিত স্তু পাকার দ্রব্যসামগ্ৰীগুলাকেই প্রিয়তম বলিয়া, আত্মার পরম আশ্রয়স্থল বলিয়, অস্তিমবলে বক্ষে আকর্ষণ করিয়া ধরিতে চাহি । মনসৈবেদমাপ্তব্যং নেহ নানান্ত কিঞ্চন । মনের দ্বারাষ্ট ইহা পাওয়া ইহাতে ‘নান। কিছুই নাই । বিশ্বজগতের মধ্যে যে অপ্রমেয় ধ্রুব রছিয়াছেন, তিনি বtহ ত এক ভাবে কোথা ও প্রতিভাক্ত নষ্টেন,—মনই নানার মধ্যে সেই এককে দেখে, সেই এককে প্রার্থনা সেই করিয়া আপনাকে চরিতার্থ করে । নানার মধ্যে সেই এককে ন৷ পাইলে, মনের সুখশাস্তি-মঙ্গল নাই, তাহার উদ্ভ,াস্ত-ভ্রমণের অবসান নাই । সেই ধ্রুব একের সহিত মন আপনাকে দৃঢ়ভাবে যুক্ত করিতে না পারিলে, সে অমৃতের সহিত যুক্ত হয় না-সে যায় যে, করে, এককে
- থওখও মৃতু্যদ্বারা আহত, তাড়িত, বিক্ষিপ্ত
হইয়৷ বেড়ায় । মন আপনার স্বাভাবিকধৰ্ম্মবশত্তষ্ট কখনো জানিয়া, কখনো না জানিয়া, কখনো বক্রপথে, কখনো সরলপথে, সকল জ্ঞানের মধ্যে—সকল ভাবের মধ্যে खड्ड़्ङ् cश्लङ्घे श्रङ्गश्च o८लोब्र श्रद्मक्षं षनिन्निपं जङ्कोन कब्रिम्रा किम्ब्र । श्थन प्रोब्र, ७°"
