ब्रविवांश्रिणम । इनमवाप्नब गव ण अब श्डेण–6णाशाक, वादराइ, बिछ, बौडिनौडि, किरू जणü। बक ।। 4है कर*ांब्रडा आभांमिश्रzक वांछाहेबांzरू । जांबकाण धांतांब्र हेt८ब्रज बांगिब्राँtछ * 9षन चांमाँएज़बू ८कह cनङौ बाहे । डtऐ हे९८ब्रtछब्र थामा थाहेबाब्र बज्र धूय *क्लिब, शिंच्चारह । हे९८म्नछ। बख्न गरिँड खाडि, उञ्जश्न आोभाएम च्न বড়-একটা গ্রাহ করে না । আমাদের সভাদলের তাছাদের উপর যেরূপ টান, তদ্রুপ যদি ইংরেজদের আমাদের প্রতি টান হুইত, তাহ হইলে আজ কতশত শ্ৰীমতী হেমলতা ও মৃণালিনী, মিসেস ফক্স ( Mrs. Fox) s foot on (Mrs. Hogg) on शांहेड, श्रीब्र ८मत्रछे छ वक्लअत्रौ छाङशिब्रित्रि८ङ उब्रिब्रा वाहेङ । ८गोडाशाझप्य ইংরেজরা একলবেঁড়ে, তাই রক্ষা । কিন্তু कि जानि ८कान्बिन वा डाशरबन्न बाङ्घপ্রেমের উদয় হয় । তাই আগে থাকিতেই *क्षश्र:बाब्र रूब्र,zषषांडेब्रा षांनाÉ। बक कब्रिब्रा भि८ठाझे डॉल इब्र । - এই ত গেল আর্য্যানার্ষ্যের ভেদত্বত্তান্ত | बिणएन डब्रडि इम, किड बिजन पबिाब्र भूरल cमणबौब्र बखब्र कङकछै। श्रृंब्रिशूटिं बॉबर्थक । সেই পরিপুষ্টির জগু ভেদ ব্যৰধানের প্রয়োछन इब्र । १कथाछे न ङा बरछे । किरू १९*तभ७वा बनांड्रौ ब्रांब्रभहां★ब्रट्क बा इखिभूर्य बांकशनड़ांनट्रक ८ष बांचार१ब्र मईrांधी (१४बा हब्र, छाश कि ८षांब्र अछांग्र नरश् ? ३कि८१ब्र गरुडांत्र हहेzणहे इहेण । छांझांब्र ** cनर्थिशांब्र खांबथुक बांझे, अग्र cबषि दर्णी too ८णहे शहेरद । ऐश cरू अत्रौकाब्र कबिरब cव, जश्रत्रड मर्षाशाहे वर्षtब्रमब्र त्रूण ? ७हे चनजङ चन्नुादा यथ। cय मानदनथोप्छ कथन চলিয়াছে বা চলিতে পারে, তাছ। ভাবিয়া উঠিতে পারা যায় না। এইরূপ বর্ণভেদৰিধি কৰ্ম্মনাশার জলে ফেলিয়া দিলে ভাল হয় না ? श्रिब्रt डद । - সকল সংহিতার এই ৰিধি ষে, কৰ্ম্মভ্ৰষ্ট एहे८णहे बर्षभर्षांनी नटे श्छ । भशू बणिब्राছেন—চৌর, নাস্তিক, বেদাধ্যয়নশূন্ত, প্রতিমাপরিচারক দেবল,মাংসবিক্রয়ী, বাণিজ্যঞ্জীৰী, রাজভৃত্য, কুসীদজীবী, পশুপালক, মিথ্যাসাক্ষীর স্কৃষ্টিকৰ্ত্তা, নিষ্ঠুরভাৰী, সোমলতাবিক্রয়ী ও মদ্যপ প্রভৃতি আচারহীন ও উন্মার্গগামী ব্রাহ্মণগণকে দৈব ও পৈত্র্য উভর কৰ্ম্মেই পরিত্যাগ করিবে (मश्नरहिङ–७,०८: श्हेप्ड ১৮৩ )। পরাশরসংহিতানুসারে উপাসনাবর্জিত বেদাধ্যয়নরহিত ব্রাহ্মণকে বৃষল বলে । আর্য্যসন্তানদিগের নিকট কুলগতকৰ্ম্মত্যাগ অপেক্ষা অধিকতর কাপুরুষ তা श्राद्ध किङ्कहे झिण ना ।। ८कान दिछ शनि কৌলিক ধৰ্ম্মকৰ্ম্ম পরিবর্জন করিয়া উপায়াস্তরে প্রতিষ্ঠা লাভ করিত্রে বাইভ, তাহ হইলে তাহtয় লাঞ্ছনার আর সীমা থাকিত না । স্বধৰ্ম্মে নিধনং শ্রেয়ঃ পর ধৰ্ম্মে ভয়াবছঃ—এই বাক্য শ্রবণ করিলে কোন হিন্দুর শোণিতপ্রবtছ খরভর না বহিতে থাকে ? বর্ণধৰ্ম্ম কৰ্ম্মকে অবহেলা করিয়া মৰ্য্যাদাকে কেবল কুলেতেই আৰদ্ধ করিয়া রাখে নাই। আর্যাদিগের প্রতিষ্ঠা কেবল কুলগত ছিল, কৰ্ম্মগত ছিল না, এরূপ মত্ত ঘোর প্রমাদ छिन्न आब्र किङ्गहेनरश्।
