একাদশ-সংখ্যা । ] বর্ণাশ্রমধৰ্ম্ম । (tS)ను হইয়াছে। আর্য্যসমাজকে ধীরে ধীরে এই श्राननंबूषौन कब्र श्राथभयरद्वग्न छष्कश । নিষ্কাম কৰ্ম্মসাধনের নিমিত্ত চতুরাশ্রমের স্বষ্টি হইয়াছিল । কঠোর-ব্রহ্মচৰ্য্যসাধনে ভোগবাসন৷ সুসংযত হই ত, দৈন্তভার বহন করিয়া ও কুলধৰ্ম্মরক্ষণে জিগীবপ্রবৃত্তি সুশমিত হষ্ট হু, বৰ্দ্ধিক্যে পুত্ৰকলব্র ৰঞ্জন করিয়া,—কষ্টসাধ্য বিন্তৈশ্বৰ্য্য পরিত্যাগ করির বন প্রয়াণে কামনার গ্রন্থি हिम श्झेङ, अर्शशभ ङ्ऋ छहेल, छूभामरना झदि वा ब्र खञ्च ष८िब्रrक्षभ श्वैंड । बानপ্রস্তাশ্রমের কথা স্মরণ করিলে শরীর রোমাशि ङ श्ब्र. भन विप्ररब्र भूर्न छब्र । कि আশ্চৰ্য্য ! সমস্ত জীবন পরিশ্রম করিয়া, হর্ষশোকের ভরঙ্গে আলোড়িত হইয়া, মানাবমানের ঘাত প্রতিঘাতে প্রপীড়িত হইয়া, জয়পরাজয়ের সংগ্রামে ক্ষতবিক্ষত झझेग्ना, शाहे प्लेषशा भथिङ श्छेल, श्रभनि नकण श्रृथ८ङा८ो तिबद्ध इब्रेग्ना श्रो६ा श्रृंश्স্থের বনে প্রস্তান করিভেন । ঠাহার কৰ্ম্মের অধিকারী ছিলেন, ফলেয় অধিকারী ছিলেন না । গীতার উপদেশ –কৰ্ম্মণ্যবাধিকারস্তে ম। ফলেষু কদাচন। এই গীতানির্দিষ্ট অাদশে সমস্ত জাৰ্য্যজীবন মুনিয়মিত ছিল। বর্ণাশ্রমও এই কৰ্ম্মফলত্যাগব্ৰত-উদ্যাপনেৰু নিমিত্ত বিস্থিত ছটয়াছিল। সমাজ বাক্তিগণের সমষ্টি । ব্যক্তিগত *প্রতিষ্ঠার উপরে সমাজ প্রতিষ্ঠিত । কিন্তু बाखि भग्नभनेंोण, गमाछ अभत्र । शनि गाख्-ि *उ थडिडे मब्ररभब्र नरत्र नप्त्र यूङ्काब्र बषिকারে আলিত, তাছা হইলে সমাজের স্থায়িত্ব नेहे रहेब्र बाहेख् । दाडि भएद्र, किङ् डोहोङ्ग যদি কোন প্রতিষ্ঠা বা সঞ্চয় থাকে, তাহী মরে না। তাহার উত্তরাধিকারীর। তাহী পায় । এই সামাজিক নিয়ম বিশ্বজনীন। আর্য্যগৃহস্থ যখন বন প্রমাণ কালে তাহার উত্তরাধিকারীকে কৰ্ম্মোপাজিত ঐশ্বৰ্য্য দিয়া যাইতেন, তখন তাহার জলন্ত—জীবন্ত ভাগের উদাহরণ সুস্পষ্টরূপে বুঝাইয়া দিত যে, কৰ্ম্মেতেই প্রতিষ্ঠা ও মর্য্যাদা অবস্থিত,— কৰ্ম্মফলভোগে নয়। এই বানপ্রস্থাশ্রমবিহিত ঐশ্বৰ্য্যত্যাগে কৰ্ম্মের প্রতি এক মঙ্গলময় অভিমান জনিত হক্টত । যে-সে কৰ্ম্মে অভিমান জন্মে না। যে কৰ্ম্মের দ্বারা আমার , পিতৃপুরুষেরা লব্ধপ্রতিষ্ঠ হইয়াছিলেন, ষে কৰ্ম্মপালনে সমস্ত ঐশ্বৰ্য্য বর্জন করিতে র্তাহার প্রস্তু ত ছিলেন, তাহাই আমার শিরোধাৰ্য্য। ধনাযায়—প্রাণ যায়, সে ও স্বীকার, তত্ৰাপি কৌলিক কৰ্ম্ম ছাড়িব না । যদি কৰ্ম্মকে ফললিপসাসঙ্গদোষবিবজ্জিত করিয়া কুলগৌরবে গরীয়ান্ না করা হুইত, তাহা হইলে সমগ্র সমাজকে নিষ্কামকৰ্ম্মনিষ্ঠ করা অসম্ভব হইত। মর্য্যাদার ভিতর দিয়া অজ্ঞাতসারে ধীরে ধীরে পর भाcर्थ ठाझेब्रा यांझे८ड झम्र । श्राद्धृश्यशृjाला नां হইলে পরমার্থষ্টি ফুটে না। ধৰ্ম্মের উচ্চ উচ্চ উপদেশ দিয়া সাধারণ লোককে স্বপথে লওয়া বড় কঠিন ব্যাপার। তজ্জন্তই দূরদশী ঋষিরা কুলমৰ্য্যাদা ও জাতিগত প্রতিষ্ঠার তেজোময় অভিমানবলে আর্য্যসমাজকে চালিত করিয়াছিলেন। এই ঘোর ছদিনেও সেই কৰ্ম্মাভিমানবন্ধুি নিৰ্ব্বাপিত হয় নাই। ভারতবর্ষে আজও শত শত ব্রাহ্মণ আছেন, র্যাহারা-জৈন্তভারগ্রস্ত,—উদর
