44& रुक्रशश्चैन । [ চৈত্র। ইহার অনুরূপ তর্ক এই যে, “থ্যাঙ্ক ব্লু’র ७धडिवांकT आांमब्रां शांशलांग्न वाक्झांबू कब्रि नां, অভ এব আমরা অকৃতজ্ঞ। আমাদের হৃদর ইহার উত্তর এই বলিরা দেয় যে, কৃতজ্ঞতা আমায় যে আছে, আমিই তাহা জানি, অতএব “খ্যাঙ্ক দু’বাক্য ব্যবহারই যে কৃতজ্ঞতার একমাত্র পরিচয়, তাহ হইতেই পারে না। “খ্যাঙ্ক য়ু-শবের দ্বারা হাতে-হাতে কৃতজ্ঞতা ঝাড়িয়া ফেলিবার একটা চেষ্টা আছে, সেটা আমরা জবাবস্বরূপ বলিতে পারি। য়ুরোপ কাহারে কাছে বাধ্য থাকিতে চাহে না –সে স্বতন্ত্র । কাহারে কাছে डांशत्र কোন দাবী নাই, সুতরাং যাহা পায়, তাহ সে গারে রাখে না । শুধিরা তখনি নিষ্কৃতি পাইতে চায়। পরস্পরের প্রতি আমাদের স্বাধী আছে, पञांभां८मब्र जभाcछब्र शर्टमहें ८गझेङ्ग* । पञांभांদের সমাজে ষে ধনী, সে দান করিবে ; যে গৃহী, সে আজি থ্য করিবে ; ধে জ্ঞানী, সে অধ্যাপন করিষে ; বে জ্যেষ্ঠ, সে পালন করিবে ; যে কনিষ্ঠ, সে সেবা করিবে ;— हेशहे दिथान । श्रब्र***रब्रब्र मादौटङ आभब्रा পরম্পর বাধ্য। ইহাই আমরা মঙ্গল বলিয়া জানি। প্রাণী যদি ফিরিয়া যায়, তবে ধনীর नt:कझे ठांझ अलङ, श्रङिशि यनि किब्रिग्री যার, তবে গৃষ্ঠীর পক্ষেই তাঙ্ক অকল্যাণ । শুভকৰ্ম্ম কৰ্ম্মকৰ্ত্তার পক্ষেই গুম্ভ । এষ্টজন্য निमङ्गशंकांग्रैौहे नियङ्गिरठब्र निकके कुंडसाङ|স্বীকার করেন। আছুক্তবর্গের সস্তোষে ষে এফটি মঙ্গলজ্যোতি গৃহ পরিব্যাপ্ত করির উদ্ভাসিত হয়, তাহা নিমন্ত্রণকারীর পক্ষেই পুরস্কার। জামাদের দেশে নিমন্ত্রণের প্রধান তম ফল নিমন্ত্রিত পায় না, নিমন্ত্রণকারীই পায়--তাহা, মঙ্গলকৰ্ম্ম সুসম্পন্ন করিবার আননা, তাহা রসনাতৃপ্তির অপেক্ষা অধিক । এই মঙ্গল বদি আমাদের সমাজের भूथा श्रवणशन न इहेङ, उtव गयां८ख ब्र প্রকৃতি এবং কৰ্ম্ম অষ্ঠ রকমের হইত। স্বাৰ্থ এবং স্বাতন্ত্রাকে বে বড় করিয়া দেখে, পরের জন্ত কাজ করিতে তাহার সর্বদ। উত্তেজনা আবগুক করে । সে যাহা দেয়, অন্তত তাহার একটা রসিদ লিখিয়া রাখিতে कांग्न । डाशञ्च ८वं क्रमङा श्रांरक, tनहे ক্ষমতার দ্বারা অন্থের উপরে সে যদি প্রভাব বিস্তার করিতে ন পারে, তবে ক্ষমতা প্রয়োগ করিবার যথেষ্ট উৎসাহ তাহার না থাকিতে পারে । এই জন্ত স্বাতন্ত্র্যপ্রধান সমাজকে ক্ষমতাশালী লোকের কাছ তইতে क?छ खास प्र করিবার জন্ত সৰ্ব্বর। বাহব। fम८ड झग्न ; cरु मान करब्र, ङtझांब्र ८षभन সমারোহ, যে গ্রক্ষণ করে, তাহারও তেমনি অনেক আয়োজনের দরকার হয় ; প্রক্ত্যেক সমাজ নিজের বিশেষ প্রকৃতি এবং বিশেষ बांबथक श्रष्ट्र नारब्र निरछब्र मिब्रह्म निरख* काख डेक्राटद्र ७धबूख हब्र । मांठ मtन করিয়াই কৃতাৰ্থ, এই ভাবটার উপরেই আমরা অত্যন্ত ৰোক দিরা থাকি ; আয় গ্রহীতা গ্রহণ করিয়া কৃভtখ, এই ভাৰটার উপরেই যুরোপ অধিক কোঙ্ক দিয়া থাকে। স্বার্থের দিক দিয়া দেখিলে যে গ্রহণ করে, खाहtब्रहे शब्रछ cबलि, भत्रtणग्न विद् निब्राँ দেখিলে যে দান করে, তাহারই গরজ বেশি। अठ७मद अनर्थहज्रएल छिङ्ग जभोज छिन्न °र्थ विब्र! बिtजब्र कt८छ शांखाँ कटङ्ग । 婚
