পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় প্রথম খণ্ড.djvu/৫৭৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

দ্বাদশ-সংখ্যা । ] यां८ब्रांप्नांद्रि-मन्नठ । tl কিন্তু স্বার্থের উত্তেজন মানব প্রকৃতিতে মঙ্গলের উত্তেজনা অপেক্ষ। সহজ এবং প্রবল, তাহাতে সন্দেহ নাই। অর্থনীতিশাস্ত্রে বলে, ডিমাণ্ড, অনুসারে সাপ্লাই অর্থাং চাহিদা অনুসারে যোগান হইয় থাকে । খরিদদারের তরফে যেখানে অধিক মূল্য ছাকে, ব্যবসাদারের তরফ হইতে সেইখানেই अश्विक मांण श्रानिब्रा *८फ़ । cष न२tte ক্ষমতার মূল্য বেশি, সেট সমাজেই ক্ষম তাশালীর চেষ্ট। বেশি হইয়া থাকে, ইহাঙ্ক সহজ স্বভাবের নিরম । 豹 কিন্তু আমাদের স্বষ্টিছাড়া বরাবর সহজ স্বভাবের নিয়মের উপর জয়ী হইবার চেষ্টা করিয়াছে । অর্থনীতিশাস্ত্র আর সব জায়গাতেই থাটে, কেবল ভারতवtर्ष हे उाश ॐगों★ाणऐं श्रुं★ वाग्न । cशप्लेবড় সকল বিষaেছ ভারতবর্ষ মানবস্বভাবকে . সহজ স্বভাবের উদ্ধে রাখতে চেষ্টা কারয়াছে । ক্ষুধাতৃষ্ণ হইতে আরম্ভ করিয়৷ ধনমুনসম্ভোগ পয্যন্ত কোন বিষয়েই তাহার চালচলন সহজরকম নহে । আর কিছু না পায় ত অস্তুত fতথিনক্ষত্রের দোন্থাই দিয়া সে আমাদের মন্ত্যন্ত স্বাভাবিক প্রবৃত্তিগুলাকে পদে-পদে প্রতিহত করির রাখে। এই দুঃসাধ্য কার্য্যে সে , अप्नकनमब्र भूफ़्डां८क नशब्र कब्रिब्रा अव.শেষে সেই মূঢ়ভার দ্বারা নিজের সর্বনাশসাধন করিয়াছে। ইহা হইতে, তাহার চেষ্টার একান্ত লক্ষ্য কোন দিকে, তাছ বুৰা যায়। 'श्éाशाजरथ भांशावक नृष्टि गकौ4 ।। ७३জঙ্ক,তাছার প্রবল চেষ্টা এমন-সকল উপায় ভারতবর্ষ অবলম্বন করে, যাহাতে শেষকলে সেই উপায়ের দ্বারাতেই সে মারা পড়ে । সমস্ত সমাজকে নিষ্কাম মঙ্গল কৰ্ম্মে দীক্ষিত কল্পি বার প্রবল আবেগে ভারতবর্ষ অন্ধ তাকে ও শ্ৰেয়োজ্ঞান করিয়াছে। এ কথা ভুলিয়া গেছে যে, বরঞ্চ স্বার্থের কাজ অন্ধভাবে চলিতে পারে, কিন্তু মঙ্গলের কাজ তাহ পারে না। সজ্ঞান ইচ্ছার উপরেই মঙ্গলের মঙ্গলত্ব প্রতিষ্ঠিত । কলেই হউক, আর বলেই হউক, উপযুক্ত কাজটি করাইয়। লইতে পারিগেই স্বার্থসাধন হয়, কিন্তু সম্পূর্ণ বিবেকের সঙ্গে কাজ না করিলে কেবল কাজের দ্বারা মঙ্গলসাধন হইতে পারে না। তিথিনক্ষত্রের বিভীষিকা এবং জন্মজন্মান্তরের সদগতির লোভ দ্বারা মঙ্গলকাজ করাইবার চেষ্টা করিলৈ, কেবল কাজই করান হয়, মঙ্গল করান হয় না। কারণ, মঙ্গল স্বার্থের দ্যায় অন্ত লক্ষ্যের অপেক্ষ করে না, মঙ্গলেই মঙ্গলের পূর্ণত । কিন্তু বৃহৎ জনসমাজকে এক আদর্শে ৰাধিবার সময় মানুষের ধৈর্য্য থাকে না । তখন ফললাভের প্রতি তাঁহার আগ্ৰছ ক্রমে যতই বাড়িতে থাকে, ততই উপারসম্বন্ধে তাহার আর বিচার থাকে না। রাষ্ট্রহিতৈষ যে-সকল দেশের উচ্চতম আদর্শ, সেখানেও এই অন্ধ তা দেখিতে পাওয়া याग्न । ब्राप्लेश्टेिङषांब्र c5टेष्वित्र वङशे বাড়িতে থাকে, ততই সত্যমিথ্যা, দ্যায়श्रछाcब्रब्र बूकि তিরোহিত হইতে থাকে। ইতিহাসকে অলীক করিয়া, প্রতিজ্ঞাকে जउघन कब्रिग्रं, ভদ্রনীতিকে উপেক্ষ ফরিয়া, রাষ্ট্রমহিমাকে বড় করিবার cफ़डे श्ब्र,--