দ্বাদশ-সংখ্যা । ] বারোয়ারি-মঙ্গল । (t\99 গায়কগণ তানসেনকে যথার্থভাবে স্মরণ । জৰ্জন সংগ্ৰহ করিয়া মোট দুই . ভলুমে 夺乙颈 আসে, সে-ও তানসেনের প্রতিম। গfড়বার জন্ত চাঁদা দিয়া ঐহিক-পারত্রিক কোন ফললাভ করে, এ কথ। মনে করিতে পারি ন। সকলকেই যে গানে ওস্তাদ হইতে হইবে, এমন কোন অবশ্য বাধ্যতা নাই । কিন্তু সাধুতা বা বীরত্ব সকলেরই পক্ষে আদর্শ। সাধুদিগের এবং মচৎকৰ্ম্মে প্রাণবিসর্জনপর বারদিগেয় স্মৃতি সকলেরই পক্ষে মঙ্গলকর । কিন্তু দল বাধিয়। ঋণশোধ-করাকে সেই “ স্মৃতিপালন কহে না, ইহ। প্রত্যেকের পক্ষে প্র তাহের কৰ্ত্তব্য । যুরোপে এই ক্ষমতা এবং মাহাষ্মোর প্রভেদ লুপ্তপ্রায় । উভয়েরই জয়ধ্বজ। এক চ-রকম— এমন কি, মাছাত্ম্যের পতাকাই যেন কিছু খাটে। পাঠকগণ অমুধাবন করিরা দেখিলেই বুঝিতে পরিবেন, বিলাতে অভিনে স্ত। অার্ভিঙের সম্মান পরম সাধু প্রাপ্য সম্মান অপেক্ষ। অল্প নছে । রামমোহন রায় আজ যদি ইংল েগু যাইতেন, তবে তাহার গৌরব ক্রিকেট-খেলোরাড় রঞ্জি ভসিংহের গৌরবের কাছে থৰ্ব্ব হইয়। থাকিত । আমির। কবিচরিতনামক প্রবন্ধে উল্লেখ করিয়াছি, য়ুরোপে ক্ষমতাশালী লোকের জীবনচরিত Cማግ†ቼ নিরতিশয় উদ্যম আছে। য়ুরোপকে চরিতবায়ুগ্ৰস্ত বলা যাইতে পারে । কোনমতে একট। যে-কোন-প্রকারের বড়লোকত্বের মুদুর গন্ধটুকু পাইলেই তাহার সমস্ত চিঠিপত্র, গল্পগুজব, প্রাত্যহিক ঘটনার সমস্ত আব २ একট। ধ্রুপদ শুনিলে যাহার গায়ে জর 3. জীবনচরিত লিখিবার জন্ত লোকে ই৷ করিয়া বসিয়া থাকে। যে নাচে, তাহার জীবনচরিত, যে গান করে, তাহার জীবনচরিত, যে হাসাইতে পারে, তাহার জীবন5ब्रिङ–छोदन शाहाब्र ८यभनरे ८शंक, cय ८णाक किङ्क-७कü भारब्र, ऊांशांब्रहे छौवनচরিত । কিন্তু যে মহাত্মা জীবনযাত্রার আদর্শ দেখাইয়াছেন, র্তাহারই জীবনচরিত সার্থক—যাহারা সমস্ত জীবনের দ্বারা কোন কাজ করিয়াছেন, তাহাদেরই জীবন আলোঢ্য—যিনি কবিতা লিখিরাছেন, গান তৈরি করিয়াছেন, তিনি কবিতা এবং গানই দান করির গেছেন, তিনি জীবন দান করিয়া যান নাই, তাহার জীবনচরিতে কাহার কি প্রয়োজন ? টেনিসনের .কবিতা পড়িয়া আমরা টেনিসনকে যত বড় করিয়া জানিয়াছি, তাছার জীবনচরিত পড়িয়া তাহাকে তাহ অপেক্ষা অনেক ছোট করিয়া জানিয়াছি মাত্ৰ ! কৃত্রিম আদশে মানুষকে এইরূপ নিfববেক করিয়া তোলে। মেকি এবং খাটির এক দর হইয়া আসে । আমাদের দেশে আধুনিক কালে পাপপুণ্যের আদর্শ কৃত্রিম হওয়াতে তাহার ফল কি হইয়াছে ? ব্রাহ্মণের পায়ের ধূলী লওয়া এবং গঙ্গায় স্নান করা ও পুণ্য, আবার অচৌর্য্য ও সত্যপরায়ণতাও পুণ্য, কিন্তু কৃত্রিমের সহিত খাটি পুণ্যেয় কোন জাতিবিচার না থাকাতে, যে ব্যক্তি নিত্য গঙ্গাস্নান ও আচারপালন করে, সমাজে অলুন্ধ ও সত্যপরায়ণের অপেক্ষা তাহার পুণ্যের সন্মান
