●やりと বঙ্গদর্শন । [ চৈত্র। ङांशं ब्र श्रङांरच भांशूय अश्लशंब्र हहे ब्रां *रफ़ । দল বাধিলে পয়স্পর পরস্পরকে ঠেলিয়া খাড়া করিয়া রাখে, কিন্তু দলের বাহিরে, নামিয়া পড়িতে হয়। আমাদের দেশে প্রত্যেকের প্রত্যন্থের কর্তব্য ধৰ্ম্মকৰ্ম্মরূপে নির্দিষ্ট হওয়াতে আবালবৃদ্ধবনিতাকে যথাসম্ভব নিজের স্বার্থপ্রবৃত্তি ও পশুপ্রকৃতিকে ংযত করিয়া পরের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করিতে হয়, ইহাই আমাদের আদর্শ । ইহার জন্য সভা করিতে বা খবরের কাগজে রিপোর্ট পাঠাইতে হয় না । এই জন্ত সাধারণত সমস্ত হিন্দুসমাজে একটি সাত্ত্বিক ভাব বিয়াজমান—এখানে ছোট-বড় সকলেই মঙ্গলচর্চায় রত, কারণ গৃহই ভfহাদের মঙ্গলচর্চায় স্থান। এই যে আমাদের ব্যক্তিগত মঙ্গলভাব, “ইহাকে আমরা শিক্ষার দ্বারা উন্নত, অভিজ্ঞতার দ্বারা বিস্তৃত এবং জ্ঞানের দ্বার উজ্জলতর করিতে পারি ; কিন্তু ইহাকে নষ্ট হষ্টতে দিতে পারি না, ইকাকে অবজ্ঞা করিতে পারি না,-য়ুরোপে ইহার প্রাদুর্ভাব নাই বলিয়। ইহাকে লজ্জা দিতে এবং ইহাকে লইয়া লজ্জা করিতে পারি না—দলকেই একমাত্র দেবতা জ্ঞান করির তাহার নিকট ইহাকে ধূলিলুষ্ঠিত করিতে পারি না । যেখানে দল-বাধা অত্যাবহ্যক, সেখানে যদি দল বাধিতে পারি ত ভাল, যেখানে অনাবশ্যক, এমন কি, অসঙ্গত, সেখানেও দল বাধিবার চেষ্টা করিয়া শেষ কালে দলের উগ্র নেশা যেন অভ্যাস না করিয়া বলি। সৰ্ব্বাগ্রে সৰ্ব্বোচে নিজের राङिश्नडझडा, डांश ७थांडाश्रुि, ठाश क्लिबढन ? ठांशब्र ग८ब्र गणौब कéबा, ठाश বিশেষ আবঙ্গাকসাধনের জন্ত ক্ষণকালীন— তাহা অনেকটা-পরিমাণে যন্ত্রমাত্র, তাহাতে নিজের ধৰ্ম্মপ্রবৃত্তির সর্বতোভাবে সম্পূর্ণ চর্চা হয় না। তাহ ধৰ্ম্মসাধন অপেক্ষা প্রয়োজনসাধনের পক্ষে অধিক উপযোগী । কিন্তু কালের এবং ভাবের পরিবর্তন झ्हेप्टङ८छ् । क्लोब्रिलिएकड़े छठा दै५िम्न खेलिँতেছে—কিছুই নিভৃত এবং কেহই গোপন পাকিতেছে না। নিজের কীৰ্ত্তির মধ্যেই নিজেকে কৃত্তার্থ করা, নিজের মঙ্গলচেষ্টার মধ্যেই নিজেকে পুরস্কৃত করা, এখন আর টেকে না । শুভকৰ্ম্ম এখন আর সহজ এবং আত্মবিস্তুত নহে, এখন তাঙ্কা সৰ্ব্বদাই উত্তেজনার অপেক্ষ রাখে । যে সকল ভাল কাজ ধ্বনি ত হইয়৷ উঠে না, আমাদের কাছে তাহার মূল্য প্রতিদিন কমিয়া আসিতেছে, এই জন্ত ক্রমশ আমাদের গৃহ পরিত্যক্ত, আমাদের জনপদ নিঃসহায়, আমাদের জন্মগ্রাম রোগজীর্ণ, আমাদের পল্লীর সরোবরসকল পন্থদুষিত, আমাদের সমস্ত চুেঃা কেবল সভাসমিতি এবং সংবাদপত্রহাটের মধ্যে। ভ্রাতৃভাব এখন ভ্রাতাকে ছাড়িয়ী বাহিরে ফিরিতেছে, দয়া এখন দীনকে ছাড়িয়া সংবাদদাতার স্তস্তের উপর চড়িয়া দাড়াইতেছে এবং লোকfছতৈয। এখন লোককে ছাড়িয়া রাজদ্বারে খেতাব খুজিয়ী বেড়াইতেছে। ম্যাজিষ্ট্রেটের তাড়া না থাইলে এখন আমাদের গ্রামে স্কুল হয় ना, রোগী ঔষধ পায় না, দেশের, জলকষ্ট দূর হয় न1 ।। 4a९नि शृलनि aब१ १छ१iण 4अ* করতালির নেশা যখন ক্রমে চড়ির উঠিয়ছি, তখন সেই প্রলোভনের ব্যৰস্থ। রাখিতে ইষ্ট ।
