পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় প্রথম খণ্ড.djvu/৬১১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

&ఏకా অsায় মনে করিতেন ; সংসারও তাহাদিগকে जांब्र छौरुनग१&ां८भ लिशं ब्रांषिब्रां कठे দেওয়া অকর্তব্য মনে করিতেন। উভয়পক্ষের সন্মতিক্রমে তাহার ছুটি লইতেন ; আপনার কৃতকাৰ্য্যের পেনশনস্বরূপ মৃৎকিঞ্চিৎমাত্র অর্থাৎ প্রাণরক্ষার উপায়মাত্র সংসারের নিকট দাবী করিতেন। সংসার তাছাদের নিকট বিনিময়ে কিছু দাবী করিত না । কিন্তু এই বন্দোবস্তে ভিক্ষুর আশ্রমে প্রবেশের পূৰ্ব্বে বিষম পরীক্ষা দিতে হইত। ঐ পরীক্ষা বানপ্রস্থাশ্রম । বনবাসীর জীবন লতি কঠোর জীবন ; তfহাকে বনে বলিয়া সংসারের জন্ত যৎপরোনাস্তি সহিতে হইত। অথচ সংসারের নিকট বিশেষ কিছু পাই८ऊन न। ७हे श्रृंब्रक्रिां★ ऊँडौ4 रुहेtण ভিক্ষুর পেনশনে অধিকার-ইহাই বোধ করি সাধারণ নিয়ম ছিল । ভিক্ষুর আশ্রম প্রবেশে এইরূপ কঠোর নিয়মের বাধার্বাধি থাকায় নীতিহীন ও দায়িত্বহীন ভিক্ষুর উৎপাত্ত ঘটিবার সম্ভাবনা ধিক ছিল, বোধ হয় না। বানপ্রস্থের কঠোর পরীক্ষার পর ভিক্ষুকের জীবন গ্রহণে সকলের সাহসে কুলাইত, তাহা বোধ হয় না। দ্বিজাতিমাত্রই রুদ্ধ এয়সে ভিক্ষুক হইতেন, এইরূপ মনে করিবার সম্যক কারণ নাই। দ্বিজাতি ভিন্ন শূদ্রগণের অর্থাৎ সমাজের অধিকাংশ লোকেয় ভিক্ষুক হইবার অধিকারই ছিল না। কাজেই সমাজে কোনও কালে ভিক্ষুকের সংখ্যা যে খুব মাড়িয়াছিল, खोए ८रंथि हम्न नl । किच्च cक्रनु नृ-कि कहे। बिषि आँप्इ, বঙ্গদর্শন । [ &छद्ध । ६षब्रांशी छग्निसांभांब cष cकह cष cकtन বয়সে প্ৰব্ৰজ্যা গ্রহণ করিতে পারে । ধাছার বৈরাগ্য জন্মিয়াছে, তাছাকে আটকাইয়া ब्रांषों बांब्र-दूकप्नरु षां *कब्रांफ्रांर्षी बl ६कङछ, কাছাকেই কেহ কোন উপারে আটকাইয়া রাখিতে পারে নাই। জোর করিয়া আটুकॉरेब्रां७ लांङ नांदे । किलु जां★क থাকে ভও বৈয়াগ্যের। কৃত্রিম বৈরাগ্যেয় আক্রমণ হইতে গৃহস্থাশ্রমকে রক্ষা করিবার জন্ত মম্বাদি শাস্ত্রকার যে বিশেষ ব্যবস্থ৷ *ब्रिब्रांश्रिजन, डॉश झणउरे मtन रुग्न । ফলে বৃদ্ধৰয়সে কঠোর বানপ্রন্থের পর প্ৰব্ৰজ্য গ্রহণ করিবে, এই সাধারণ নিয়ম প্রচলিত থাকিলেও, সেকালেও অনেকেই বৈরাগ্য আশ্রয় করিয়া অকালে প্রব্রজিত হুইত, সংশয় নাই। এবং প্রকৃত বৈরাগীর অনুকরণে বৈরাগীর দলের স্বষ্টি হইয়াছিল, ইহাও সম্ভব । বুদ্ধদেবের সময়ে অথবা কিছু পূৰ্ব্বে এইরূপ জকালবিরাগীর দল অনেক হইয়াছিল, এবং বৈরাগ্য-আশ্রয়টা একরকম ফ্যাশন হইয়াছিল, এইরকম মনে সন্দেছ श्च । বুদ্ধদেব স্বয়ং প্রকৃত সন্ন্যাসী ছিলেন ; তাছার সন্ন্যাসের বৈশিষ্ট্য এই যে, তিনি कन्ईडTांनं न कब्रिब्रां कन्{fहे खौवनङ्ग अबলম্বন করিয়াছিলেন । এত বড় কর্মী সন্ন্যাগী ভূপৃষ্ঠকে আর কখনও পবিত্র করে নাই । क्खुि डिनेि *ांtब्लग्न बादइ लउघन कहिब्राँ मज्ञाiनक्षश्tर्थब्र दांब्र जबांब्रिडछांtरु शूद्ध করিয়া দিলেন। দ্বিজশূদ্ৰনির্বিশেৰে গ্ৰীशूक्रयनिर्विtitरु मञ्चTांनौ इहेtङ थांकिण । পুঞ্জের প্রৱন্যাশ্রণের পর অস্তুতপ্ত হইব।