বঙ্গদর্শন । • * * * * * - ーー”°下 _ আশঙ্কাজনক, সে কথা আমরা বিচারের মধ্যেই আনি না। কুমারীর বেলায় আমরা বলি, মনুষ্যপ্রকৃতি দুৰ্ব্বল, অথচ বিধবার বেলায় বলি, শিক্ষা-সাধনায় প্রকৃতিকে বশে श्रांनी यांब्र । किरु श्रांगण कषl, ७ नकल निग्रम ८कांन नैौङिउरु रुहैरङ खेडूङ इग्न नहेि, প্রয়োজনের তাড়নে দাড়াইয়া গেছে। অল্প২বয়সে কুমারীর বিবাহ হিন্দুসমাজের পক্ষে Yন প্রয়োজনীয়, চিরবৈধব্যও সেইরূণ । ! ই জাশঙ্কাসত্ত্বেও বিধবার বিবাহ হয় না এবং অনিষ্ট-অসুবিধা-সত্ত্বেও কুমারীর ৰালৰিবাহ হয়। আবশ্বকের নিয়মেই স্কুরোপে অধিকবয়সে কুমারীর বিবাহ এবং বিধবার পুনর্বিবাহ প্রচলিত হইয়াছে। সেখানে অপ্রাপ্তবয়স্ক বালিকাকে লইয়া স্বাধীন গৃহস্থাপন সম্ভবপর নহে, সেখানে cবিধবা কোন পরিবারের আশ্রয় পায় না ৰলিয়, তাহারপক্ষে অনেক সময়েই দ্বিতীয়बांब्र बियांझ निडांस्ड श्रांवथक ।। ७ई निब्रभ স্কুরোপীয় সমাজতন্ত্ররক্ষার অমুকুল বলিয়াই भूशङ डांज, हेशंद्र अष्ट छांण शांश किङ्क चांदल्ल, प्ठांश थांकप्रिक, ऊांशं अवांशृङ्ग । . . সমাজে আবশ্বকের অনুরোধে যাহ। সমাজভেদ | ہی اہمی ه s۔ ors۔ কল্যাণপরায়ণ ভাবটিছ ... - ২ চিত্তকে অধিকার করিয়াছে। সেই ভা.ে সৌন্দর্য্য আমাদের সাহিত্যে অন্ত সকল সৌন্দর্য্যের উচ্চে স্থান পাইয়াছে। সে আলোচনা আমরা অন্ত প্রবন্ধে করিব। কিন্তু, তাই বলিয়া ষে স্বাধীন প্রেমের সৌন্দর্ঘ্যে সমস্ত যুরোপীয় সমাজ উজ্জল হইয়t উঠিয়াছে,তাছাকে অনাদর করিলে আমাদের অন্ধত ও মুঢ়তা প্রকাশ হইবে । বস্তুত, তাহা আমাদের হৃদয়কে স্পর্শ করে । যদি না করিত, তবে ইংরাজি কাব্য উপন্যাস আমাদেয় পক্ষে মিথ্যা হইত। সৌন্দৰ্য্য হিন্দু বা ইংরাজের মধ্যে জাতিভেদ রক্ষা করিয়া চলে না । ইংরাজিসমাজের আদর্শগত সৌন্দৰ্য্যকে সাহিত্য যখন পরিস্ফুট করিয়া দেখায়, তখন তাহ আমাদের জাতীয় সংস্কারকে অভিভূত করিয়া হৃদয়ে দীপ্যমান इग्न । cङभनि आभांप्रब्र श्मूि भांब्रिवीब्रिरू আদর্শের মধ্যে যে একটি কল্যাণময়ী সৌন্দৰ্য্যॐची बां८छ्, टांश यधि हैश्ब्रांछ tनक्रिड नl পায়, তবে ইংaাজ সেই অংশে বর্বর। য়ুরোপীয় সমাজে অনেক মহাত্মালোকের স্বষ্টি করিয়াছে ; সেখানে সাহিত্য
