૪૭ বাৰশন। ৬ষ্ঠ বৰ্ধক্ষত্রে। সঙ্গে কোনো বিরোধ বাঁধে না এবং ভিত্তি পাকা হয় । এই প্রাকৃতিক শিক্ষা যে কেবল ছেলেদের, তাহা নহে—ইহাতে আমাদেরও छैश्रृंकोङ्ग आंद्दछ । च्यांश्वज्ञ निरखन्न शं८७न्न কাজে সমস্ত আচ্ছন্ন করিয়া ফেলিয়া সেইটেতেই আমাদের অভ্যাসকে এমন বিকৃত করি যে, স্বাভাবিককে আর কোনোমতেই সহজদৃষ্টিতে দেখিতে পারি না। আমরা যদি মানুষের সুন্দর শরীরকে নিৰ্ম্মল বাল্যঅবস্থাতেও উলঙ্গ দেখিতে সৰ্ব্বদাই অভ্যস্ত না থাকি, তবে বিলাতের লোকের মত শরীরসম্বন্ধে যে একটা বিকৃত সংস্কার মনের মধ্যে ৰদ্ধমূল হয়, তাহ যথার্থই বৰ্ব্বর এবং লজ্জার যোগ্য । o অবগু ভদ্রসমাজে কাপড়চোপড়, জুতামোজার একটা প্রয়োজন আছে বলিয়াই ইহাप्नब्र शडे श्हेबांटाइ-किरू ७ई नकश झजिम সহায়কে প্রভু করিয়া তুলিয়া তাহার কাছে নিজেকে কুষ্ঠিত করিয়া রাখা সঙ্গত নয়। এই বিপরীত ব্যাপারে কখনই ভাল ফল হইতে পুরে না । অন্তত ভারতবর্ষের জলবায়ু এরূপ যে, আমাদের এই সকল উপকরণের চিরদাস হওয়ার কোনো প্রয়োজনই নাই। কোনোকালে আমরা ছিলামও না ; আমরা প্রয়োজনমত কখনো বা বেশভূষা ব্যবহার করিয়াছি, কখনো বা তাহ খুলিয়াও রাখিয়াছি। বেশভূষা-জিনিষটা যে নৈমিত্তিক,— ইহা আমাদের প্রয়োজন সাধন করে মাত্র, এই প্রত্ব টুকু আমাদের বরাবর ছিল। এই अ६ cथांणांश्नांप्छ अांभद्रां लजिजठ रुझेङांब नां এবং অন্তকে দেখিলেও আমাদের রাগ হইত न ! यदै गरप्क विषांठांब वनाप्न कूद्रांनेत्र দের চেয়ে আমাদের বিশেষ ক্ষুবিধা ছিল । আমরা আবণ্ডকমত লজ্জারক্ষাও করিয়াছি, অথচ অনাবশুক অতিলজার দ্বারা নিজেকে ভারগ্রস্ত করি নাই। ७ कथा भट्न ब्रोथि८७ इऐष्य, अठिणब्छ। লজ্জাকে নষ্ট করে। কারণ, অতিলজ্জাই বস্তুত লজ্জাজনক। তা ছাড়া, অতির বন্ধন মানুষ যখন একবার ছিড়ির ফেলে, তখন তাহার আর বিচার থাকে না। আমাদের মেয়ের গায়ে বেশি কাপড় দেয় না মানি, কিন্তু তাহার কোনোক্রমেই ইচ্ছা করিয়া সচেষ্টভাবে বুকপিঠের আবরণের বারো-আনা বাদ দিয়া পুরুষসমাজে বাহির হইতে পারে না । আমরা লজ্জা করি না, কিন্তু লজ্জাকে এমন করিয়া আঘাত করি না । কিন্তু লজ্জাতত্ত্বসম্বন্ধে আমি আলোচনা করিতে বসি নাই, অতএব ও কথা থাৰু। আমার কথা এই, মানুষের সভ্যতা কৃত্রিমের সহায়তা লইতে বাধ্য, সেইজন্তই এই কৃত্রিম যাহাতে অভ্যাসদোষে আমাদের কর্তী হইয় না ওঠে, যাঁহাতে আমরা নিজের গড় সামগ্রীর চেয়ে সৰ্ব্বদাই উপরে মাথা তুলিয়া থাকিতে পারি, এদিকে আমাদের দৃষ্টি রাখা দরকার। আমাদের টাকা যখন আমাদিগকেই কিমিয়া বসে, আমাদের ভাববখন আমাদের ভাবের নাকে দড়ি দিয়া খুরাইরা মরে, আমাদের সাজ यथम अांभांप्शन्न श्रज८क अनांवॐक कब्रिबांज्ञ জো করে, আমাদের নিত্য যখন নৈমিত্তিকের কাছে অপরাধীর মত কুষ্ঠিত হই থাকে, তখন সভ্যতার সমস্ত বুলিকে অগ্রাফ কজিয়া এ কথা বলিতেই হইবে, এটা ঠিক হইতেছে না । ভারতবাদীর थॉगिन किङ्कमांजणथकांद्र
