শিবাজী-উৎসৰ । صستهدجيكي معتقت تهمهححسيص এবারে কলিকাতায় শিবাজী-উৎসবে দুএকটি নুতন অঙ্গের সমাবেশ হইয়াছিল। তাহ লইয়। আমাদের মধ্যে কিছু মতান্তর উপস্থিত रुहेबां८छ् ॥ ५१ विदब्रां५ একেবারে ঘুচিবে কি না, জানি না । তবে এ বিষয়ে বিশেষ আলোচনা হয়, ইহা সৰ্ব্বাস্ত কর৭ে ইচ্ছা করি। এই আলোচনা প্রবর্তিত করিবার জন্তই এই প্রবন্ধের অবতারণা করিলাম। প্রতিপক্ষের বক্তব্য শেষ হইলে, আশা করি, বঙ্গদর্শনসম্পাদকমহাশয় - প্রস্তাৰূপ্রবর্ধকের শেষ জবাব দিবার অধিকার হইতে আমাকে বঞ্চিত করিবেন না । এবারকার শিবাজী-উৎসবের বিশেষত্ব ইহার হিন্দুত্ব। এতদিন আমরা নিতান্ত সাদাসিধে ভাবে শিবাজী-উৎসব করিয়৷ আসিয়াছি। সভা ও বক্তৃতাই উৎসবের একমাত্র অঙ্গ ছিল। সভাতে যোগদান • বা বক্তৃতাপ্রদান করাতে কাহারই কোনো বিশেষ আপত্তি হয় নাই। এবারে সভা ও বক্তৃত উৎসবের মুখ্য অঙ্গ ছিল না। এ সকলের সঙ্গে সঙ্গুে তিনদিন ধরিয়া পুতুলনাচ, যাত্রাগান, লাঠিতলোয়ারখেলা, কথকতা প্রভৃতিও. হইয়াছে। এ সকলেও কিন্তু উৎসবেত্ত্ব প্রাচীনভাব পরিবর্তিত হয় নাই। শিবাজীগম্বন্ধে যাহার বক্তৃতা শুনিতে . श्रृंiरछमें, निंबांबँीब्र औबनविशब्रिनै आकर्षकठ .७निरृङि ििव शृङ्नांय्छङ्ग भथा नििश।। ८ण জীবনের বিবিধ ঘটনাবলীর অভিনয় প্রত্যক্ষ করিতে র্তাহাদের কোনো আপত্তি থাকিতে পারে না। এ ছাড়া, এবারকার উৎসবক্ষেত্র একটা স্বদেশী মেলার মধ্যে রচিত হইয়াছিল, ইহাতেও ধৰ্ম্মসংস্পর্শ ছিল না । ইহাতেও কাহারো কোনো আপত্তি হয় নাই। আপত্তি হইয়াছে, এবারকার শিবাজী-উৎসবের সঙ্গে সিংহবাহিনী মূৰ্ত্তির সংস্রব ছিল বলিয়। এইখানেই আবার এবারকার উৎসবের বিশেষত্ব ছিল,—এই মূৰ্ত্তির প্রতিষ্ঠাতেই এবার শিবাজী-উৎসবকে বিশেষভাবে হিন্দু আকার দেওয়া হয়। আর এ উৎসবের এই হিন্দুত্বই যত প্রতিবাদ উত্থাপন করিয়াছে। - দুই দল, দুই বিভিন্ন কারণে, এবারকার উৎসবের এই বিশেষত্রের বিরুদ্ধে, তীব্র. প্রতিবাদ করিয়াছেন। একদল সিংহবাহিনী মূৰ্ত্তির প্রতিষ্ঠাকে পৌত্তলিকতা বলিয়া তাহার গুরুত্তর প্রতিবাদ করিয়াছেন । ইহাঙ্গের প্রতিবাদ ধৰ্ম্মমূলক । ইহারা প্রতিমাপূজাকে পাপকাৰ্য্য বলিয়া মনে করেন।. এবারকার শিবাজী-উৎসব সিংহবাহিনীকৃতিমার সংস্ৰৰে পাপসংস্থষ্ট হইয়াছে বলিয়া ইহার উৎসবক্ষেত্রের ছায়া পৰ্য্যস্ত স্পর্শ করেন নাই । আর একদল আপনার প্রতিমাপূজার বিরোধী নন ; প্রত্যুত বিবাহাদি गांबांजिक अछूईiप्न, প্রতিমা কেন, শালগ্রামাদি প্রতীকের উপাসন পৰ্য্যস্ত কন্ধি থাকেন J ইহার সাধারণভাবে
