পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় ষষ্ঠ খণ্ড.djvu/২৬৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

জাতীয় বিদ্যালয়।* مي تكتشبيحته জাতীয়বিদ্যালয় ত বাংলাদেশে প্রতিষ্ঠিত হইয়া গেল, এখন, এই বিদ্যালয়ের উপযোগিতা যে কি, সে কি যুক্তি দিয়া বুঝাইবার আর কোনো প্রয়োজন আছে ? যুক্তির অভাবে পৃথিবীতে খুব অল্প জিনিষই ঠেকিয়াছে। প্রয়োজম আছে, এ কথা বুঝাইয়া দিলেই যে প্রয়োজমসিদ্ধি হয়, অন্তত আমাদের দেশে তাহার কোনো প্রমাণ পাওয়া যায় না। আমাদের অভাবত অনেক আছে, অভাব আছে এ কথা বুঝাইবার লোকও অনেক আছে এবং এ কথা মানিবার লোকেরও অভাব নাই, তবু ইহাতে ইতরবিশেষ কিছুই ঘটে না। இ আসল কথা, যুক্তি কোনে বড় জিনিষের কৃষ্টি করিতে পারে না। ষ্ট্রাটিসটিক্সের তালিকাযোগে লাভ, সুবিধা, প্রয়োজনের কথা বুঝাপড়া করিতে করিতে কেবল গল ভাঙে, তাহাতে কিছু গড়ে না। শ্রোতার গবেষণার প্রশংসা করে, আর-কিছু করা আবশুক বুেধ করে না । আমাদের দেশের একটা মুস্কিল এই হইয়াছে, শিক্ষা বল, স্বাস্থ্য বল, সম্পদ বল, আমাদের উপরে যে কিছু নির্ভর করিতেছে, এ কথা আমরা একরকম ভুলিয়ছিলাম। অতএব এ সকল বিষয়ে আমাদের বোঝা না বােৰ দুই প্রায় সমান ছিল। আমর জানি, দেশের সমস্ত মঙ্গলসাধনের দায়িত্ব গবর্মেন্টের ; অতএব আমাদের অভাব কি আছে না আছে, তাহ বোঝার দরুণ কোনো কাজ অগ্রসর হইবার কোনো সম্ভাবনা নাইপ এমনতর দায়িত্ববিহীন আলোচনায় পৌরুষের ক্ষতি করে। ইহাতে পরের উপর নির্ভর আরো বাড়াইয়া তোলে। স্বদেশ যে আমাদেরই কৰ্ম্মক্ষেত্র এবং আমরাই যে তাহার সর্বপ্রধান কৰ্ম্মী, এমন কি, অন্তে অনুগ্রহপূর্বক .ষতই আমাদের কৰ্ম্মভার লাঘব করিবে, আমাদের স্বচেষ্টার কঠোরতাকে যতই থৰ্ব্ব করিবে, ততই জামাদিগকে বঞ্চিত করিয়া কাপুরুষ করিয়া তুলিৰে —এ কথা যখন নিঃসংশয়ে বুঝিব, তখনই আর আর কথা বুঝিবার সময় হইবে। ইংরেজিতে একটা প্রবাদ শুনিতে পাই, ইচ্ছা যেখানে, পথ সেখানেই আছে। এ কথা কেহ বলে না, যুক্তি যেখানে আছে, পথ সেইখানেই । কিন্তু আমাদের ইচ্ছ। ষে আমাদের পথ রচনা করিতে পারে, পুরুৰ্বোচিত ‘ এই কথার প্রতি আমাদের বিশ্বাস ছিল না । পথ করা না করা, সে অন্তোর হাত—তাহাতে আমাদের হাত কেবল দরখাস্তে সই করিবার বেলায় । @ এইজন্স উপযোগিতা বিচার করিয়া, অভাব বুৰিয়া, এতদিন আমুর কিছুই করি নাই। পরিণামবিহীন আন্দোলন-আলোচনার স্বারা আমাদের প্রকৃতি" যথার্থ বলল্লাভ করে নাই। এইজন্তই ইচ্ছাশক্তির প্রভাব ষে AAAAAS AAAAA AAAA AAAA SAAAAA MMAAMMMS ... • গুলশল শিক্ষান্স টাউনলেপটত ও sঃ ভায় বঙ্গদর্শনে প্রখম প্রকাশিত।