পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় ষষ্ঠ খণ্ড.djvu/৪২৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

রাইবনীদুর্গ। ষোড়শ পরিচ্ছেদ । বাঙলাদেশে বর্গীর হাঙ্গামায় যাহারা সহায়তা করিয়াছিলেন, উড়িষ্যার দেওয়ান মীরহবীব তন্মধ্যে সৰ্ব্বপ্রধান। প্রবাদ যে, তিনিই মহারাষ্ট্রীয়গণকে আহবান করিয়া আনিয়াছিলেন । ইহার মূলে কোন সত্য মাছে কি ন? প্রচলিতইতিহাস-পাঠে তাহা হৃদয়ঙ্গম হয় না। তবে তাহার জীবনী আলোচনা করিলে কথাটা একটু পরিষ্কার হইয়া আসে । মীরহবীবের প্রাথমিক জীবনকাহিনী তেমন সৰ্ব্বজনপরিচিত নহে।. তিনি সিরাজবাসী এবং হুগলীতে সামান্ত ব্যবসা করিতেন, ইহা ছাড়া আর কিছু বড় জানা যায় না। লোকে দেখিত, এই ব্যক্তি অত্যস্ত বুদ্ধিমান, কিন্তু বর্ণজ্ঞানবিহীন । অথচ পারসী ভাষায় এরূপ চমৎকার কথা কহিতে সক্ষম যে, তাহা কেবল উচ্চশ্রেণীর পাণ্ডিত্যেই সম্ভব। ক্রমে তিনি নবাব মুজার জামাতা দ্বিতীয় মুর্শিদকুলীর অনুগ্রহভাজন হইলেন । শেষোক্ত ঢাকার নায়েবনাজিম নিযুক্ত হইলে মীরহবীবকে সঙ্গে লইয়া গেলেন এবং কিছুদিনমধ্যে তাহাকে নায়েব-দেওয়ানের পদে ' উন্নীত করিলেন। এইরূপে এই কর্মিষ্ঠ এবং প্রভুপরায়ণ যুবকের অদৃষ্ট খুলিয়া গেল। © দেখা গেল, নিজের উন্নতির জন্ত নীরহীবের আকরণীয় কিছু নাই। মাতকতাপূর্বক নিধন করিয়া তাহার সম্পত্তি হরণ এবং ত্রিপুরার নির্বাসিত রাজপুত্রের সহিত বন্ধুত্ব-অছিলায় সে রাজ্য আক্রমণ করিয়া চণ্ডীগড় ও জয়ন্তীদুর্গ লুণ্ঠন তাহার চরিত্রের দুরপনেয় কলঙ্ক । কিন্তু ভগবানের প্রহেলিকময় এই সংসারে নিত্য যেমন ঘটিয়া থাকে, এই দুই ঘটনা—বিশেষত ত্রিপুরাবিজয়— তাহার সৌভাগ্যত্রীকে প্রতিষ্ঠিত করিয়া দিল । দিল্লীর দরবারে পর্য্যস্ত তিনি সুপরিচিত হইয়। উঠিলেন । 暴》 ইহার পর উড়িষ্যায় তাহার কার্য্যক্ষেত্র পরিবর্তিত হইল । সুজার্থার আহম্মদতকীনামক যে পুত্র উৎকলপ্রদেশের শাসনকর্তা ছিলেন, তাহার মৃত্যু হইলে জামাতা মুর্শিদকুলীকে সেখানকার নায়েবনাজিম করিয়া পাঠান হইল। বলা বাহুল্য, মীরহবীৰ তখন মনিবের দক্ষিণহস্ত হইয়া উঠিয়াছিলেন, সঙ্গে না গেলে চলিল না । 途 তৰ্কীখার আমলে উড়িষ্যাবাসীরা অত্যন্ত উৎপীড়িত হইয়াছিল। র্তাহার অত্যাচার সহ করিতে না পারিয়া পুরীর সেবাইৎ রাজা দওদেব পৰ্য্যন্ত দেশত্যাগী হইয়া গিয়াছিলেন। উৎকলরাজ্যের বাহিরে চিন্ধাহদের অপর তীরে প্রাসাদনিৰ্ম্মাণ করিয়ু তিনি তখায় বাস করিতেছিলেন । আর নিকটস্থ পাহাড় দ্বল্পত্য ও নিরাপদ জানিয়া জগন্নাথদেবমূৰ্ত্তি তদুপরি স্থাপন করিয়াছিলেন। ইহাতে এবং পুরুষোত্তমে যাত্রিসমাগম বন্ধ হওয়ায়