ડરર গড়িলেন। সেই সৈন্য লইয়া শত্রুপক্ষের মধ্যে কৌশলে আত্মবিচ্ছেদ ঘটাইয়া লঙ্কাপুরী ছারখার করিয়া দিলেন । এষ্ট রক্ষিসেরা স্থাপত্যবিদ্যায় শুদক্ষ ছিল। ‘ ঘধিক্টর যে আশ্চৰ্য্য -কারিকর। মরিনির্মাণে দাবিড়জাতীয়ের সজাতি বলিয়া যে কেহ কেহ অনুমান করেন, তাহ নিতান্ত অসঙ্গতে বোধ হয় না । যাহা হউক, স্বর্ণলঙ্কাপবীব যে প্রবাদ চলিয়া আসিয়াছিল, তাঁচাব একটা-কিছু মল ছিল। এই রীক্ষসেরা অসভ্য ছিল না । বরঞ্চ শিল্পবিলাসে তাহারা আর্মাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ ছিল । কামচন্দ্র শত্রদিগকে বশ করিয়াছিলেন, র রাজা হরণ করেন নাই। বিভীষণ . হইয়া লঙ্কায় রাজত্ব করিতে স্বশ করিয়া লইলেন । এইরূপে রামচন্দ্রষ্ট আর্যাদের সহিত অনার্স্যদের মিলন ঘটাইয়া পরস্পরের মধ্যে আদানপ্রদানের সম্বন্ধ ঘটাইয়া দেন। তাঁহারই ফলে দ্রাবিড়গণ ক্ৰমে আর্য্যদের সঙ্গে একসমাজভুক্ত হইয়া हिन्मूखांडि ज्ञछनां कतिल । ५ै छिन्জাতির মধ্যে উভয়ঙ্গতির আচারবিচাৰপূজাপদ্ধতি মিশিয়া গিয়া ভারতবর্ষে শাস্তি স্থাপিত হয়। ক্ৰমে ক্রমে আৰ্য-অনার্যের মিলন যখন সম্পূর্ণ হইল পরস্পরের ধৰ্ম্ম ও বিস্তার বিনিময় দুইরা গেল, তখন রামচন্ত্রের পুরাতন কাহিনী
- . বঙ্গদর্শন।
t৭ম বর্ষ, আবা, ১৩১৪ : মুখে মুখে রূপান্তর ও ভাবান্তয় ধরিতে লাগিল। যদি কোনোদিন ইংরেজের সঙ্গে ভারতবাসীর পরিপূর্ণ মিলন ঘটে, তবে কি ক্লাইবের কীৰ্ত্তি লইয়া বিশেষভাবে আড়ম্বর করিবার কোনো হেতু থাকিবে, ন, মুটিনির উটাম প্রভৃতি যোদ্ধাদের কাহিনীকে বিশেষভাবে স্মরণীয় থাকিতে পরিবে ? যে কবি দেশপ্রচলিত চরিতগাথাগুলিকে মহাকাব্যের মধ্যে গাথিয়া ফেলিলেন, তিনি অনার্য বশব্যাপারকে আচ্ছন্ন করিয়া বীর, চরিতের এক সম্পূর্ণ আদর্শকে বড় করিয়া তুলিলেন। তিনি করিয়া তুলিলেন বলিলে বোধহয় ভূল হয়। রামচন্দ্রের পূজ্যস্থতি ক্রমে ক্রমে কালান্তর ও অবস্থাস্তরের অনুসরণ করিয়া আপনার পূজনীয়তাকে সাধারণের ভক্তিবৃত্তির উপযোগী কৰিয়া তুলিতেছিল। কৰি তাহার প্রতিভার দ্বাৰা তাহাকে একজায়গার ঘনীভূত ও সুস্পষ্ট করিয়া তুলিলেন । তখন সৰ্ব্বসাধারণের ভক্তি চরিতা হইল। কিন্তু আদিকবি তাহাকে যেখানে দাড় করাইয়াছেন, সে যে তাছার পর হইতে সেখানেই স্থির হইয়া আছে, তাহী নহে । রামায়ণের আদিকবি, গার্হস্থ্যপ্রধান * হিন্দুসমাজের যত-কিছু ধৰ্ম্ম, রামকে তাঁহারই অবতার করিয়া দেখাইয়াছিলেন । পুত্ররূপে, t ভ্রাতৃরূপে, পতিরূপে, বন্ধুরূপে, ব্রাহ্মণধর্মের রক্ষাকর্তারূপে, অবশেষে রাজারূপে বাল্মীকির রাম আপনার লোকপূজ্যত সপ্রমাণ করিয়াছিলেন। তিনি যে রাবণকে মারিয়াছিলেন, সেও কেবল ধৰ্ম্মপত্নীকে উদ্ধার করিবার জন্ত—অবশেষে সেই পত্নীকে ত্যাগ করিয়া
