২১২ ভাবুক, সামাজিক অনেক বিষয়ে অভিজ্ঞ, লিখনপটু, তাহার লেখায় মঙ্গর ভঙ্গি আছে ; ক্ষত্রোতের মত বিদ্রুপের গতি আছে। র্তাহার ৰখন এত গুণ, তখন তিনি কেন কেবল ষোড়শী আর ষোড়শী করিবেন , কেন বর্ষীয়সী বাঙালী মার চিত্র অঙ্কন কলিবেন না ? ভালবাসা ত আর দাম্পত্যপ্রণয়ের, বা যৌবযোজনার গঞ্জীর মধ্যে আবদ্ধ নহে । বরং এমনও অনেকে বলেন যে, মার ভালবাসাই ভালবাসা । অনেকসময় মাত প্রতিদানের প্রত্যাশা রাখেন না। ব্যভিচারিণী “কাশীবাসিনী’র গল্পে সেই কথাই গ্রন্থকার একরূপ বলিয়াছেন । কিন্তু ষোলটি গল্পের মধ্যে একটি কুলটা মার কাহিনীই কি যথেষ্ট ? কখনই না । বাঙালী বহুকাল হইতেই মাকে চিনিয়াছিল । হুইবার পূৰ্ব্বে মা মা করিয়া বাঙালী পাগল হইত। আর ছড়া, গানে,--যাত্রায়, পাচালিতে —কি মাতৃগাথাই না গাঁথিয় রাখিয়াছে। মহাশক্তি মা—কিন্তু সেই মার উপর আর একডিগ্রী মা বাঙালী চড়াইয়াছে। গিরিরাণী মেনকা বাঙালীর অপূৰ্ব্ব স্বষ্টি। সংস্কৃতসাহিত্যের যশোদা বাঙালীর হস্তে কত মোলায়েম, কত ভাবময়ী, তাহাও কি আবার লিখিয়া বলিতে হইবে ? যশোদাকে না দেখিলে, ভূতভাবন ভগবানকে কি কেহনীলমণিগোঞ্চল বলিয়া কোলে টানিতে সাহস করিত ? রামপ্রসাদ মার নামে যে জীবনী শক্তি দিয়া গিয়াছেন, তাহারই প্রসাদে বাঙালী এখনও মড়িতেছে। আর সেই মাকে, তোমরা, ुछेलेन । ইংরেজিসাহিত্যসেবনে বিকৃতমূস্তিষ্ক, t৭ম বর্ষ, প্রাবণ, ১৩১৪ করিয়া রাখিবে ? তুমি পথে-ঘাটে বলিবে, বন্দে মাতরম্; আর সাহিত্যে কেবল লিখিবে, বন্দে ষোড়শীং রূপসীং প্রেরলীম্ ! ছি ! তুমি আপনাকে আপনি চিন না । ইংরেজিসাহিত্যের কুহকের মোহে তোমাকে আচ্ছন্ন করিয়াছে। ঐ মোহ কাটাইতে যত্ন কর। সাহিত্যে মাকে ভুলিও না . কে. রাম বক্স কিশোরকিশোরীর বিরহগীতি গাছিয়াছেন, তিনিই ত আগমনীগানে, মেনকী-উক্তিতে, নানাবিধ মাতৃছবি অঙ্কিত করিয়াছেন। তুমিও যত্ন করিলে, সেইরূপই করিতে পারিবে, তবে কিনা একবার চোখে-মুখে জল দিয়া প্রকৃতিস্থ হইয়া বসিতে হইবে, দারুণ মোহ ভাঙিতে হইবে। ৩। সমালোচনার জন্ত তৃতীয় পুস্তক, জিজ্ঞাসা, ঐরামেন্দ্রমুন্দর ত্রিবেদী প্রণীত । গ্রন্থকার সাহিত্যজগতে সুপরিচিত, আমার নিকট ত বটেই। তিনি পণ্ডিত। তাহার কৃত এই গ্রন্থ, কতকগুলি দার্শনিক প্রবন্ধের সমষ্টি ; গ্রন্থের নামকরণ বুঝাইবার জন্ত ত্রিবেদী বলিয়াছেন, “গ্রন্থকারের এই প্রয়াস জিজ্ঞাসামাত্র ” ইহাতেই বুঝিয়াছি যে, এই ৩য় গ্রন্থের সমালোচনাও আমার পক্ষে বিষম বিড়ম্বন। 響 দার্শনিকের জিজ্ঞাসার উত্তর দিতে আমার সম্ভাবনা কোথায় ? জীবনসমস্তার অধিকাংশ বিষয়ে, আমরা ধৰ্ম্মশাস্ত্রের উপর নির্ভর করি } এই গ্রন্থ শাস্ত্রসীমা স্পর্শ করে নাই। বল, কি বুদ্ধিতে আমি এই বিজ্ঞানগ্রন্থ নাড়াচাড় করি? ভরসার মধ্যে এই—এন্ধকার জিজ্ঞাগার निब्ररष्ठ इन नहेि?-डिबिपञानक कयौं नि:गई"ण* প্রচার করিয়াছেল ৷ किक्रन, फॉर! দেখাই BBBBBSBBB BBBD DD DBBD BBBSDD DDDD DDDB BBBS
