निझन मद्र । ठांश कि, जांमब्रां यकरण নানান দিক হইতে তাঁহারই সন্ধানে এক্ষণে ব্যাপৃত আছি। আমরা, মানুষ যে জায়গায় প্রকৃতই স্বাধীন, সেস্থলে স্বাধীনতা তাহাকে দিয়াছি ; যেস্থলে অধীনতা তাহার পক্ষে কল্যাণকর, সেন্থলে স্বাধীনতা অর্থাৎ স্বৈরচারিতাকে প্রশ্রয় দিই নাই। তাই আমাদের সমাজবন্ধন ७भन श्छु । किरू निब्रम यदि अखब श्हेटङ উদ্ভূত না হয়, পূৰ্ব্বেই বলিয়াছি, তাহা লোককে বিদ্রোহী করিয়া তোলে। যখন দেখিব যে, আমাদের বিধিব্যবস্থা আমাদের সৰ্ব্বাঙ্গীণ মঙ্গলের পক্ষেই কল্যাণকর, তখন তাহার অধীনতা-স্বীকার করা আমাদের পক্ষে मृश्छ इश्रद ! . তাই এখন অনেক পৰ্ব্ব, অনেক উৎসব, বাহা পূৰ্ব্বে নিতান্ত কুৎসিত লাগিয়াছিল, তাহার অনেক কুসংস্কার ও আবর্জনা বাদ দিয়া তাছার বিশুদ্ধ স্বরূপে তাহাকে দাড় করাইলে আমরা তাহার মধ্য হইতে রস পাইব, বল পাইব এবং স্বাস্থ্য পাইব । দৃষ্টান্তস্থলে উল্লেখ করি, জন্মাষ্টমীর উৎসব। সেদিন— যিনি ভারতবর্ষের বিভিন্ন বর্ণকে, ধৰ্ম্মকে ও তত্ত্বকে এক মিলনমহাযজ্ঞে এক করিয়াছেন, বর্তমান ভারতবর্ষের যিনি এক হিসাবে আদর্শপক্ষ–এবং প্রেমেরও যিনি একটি মধুর লীলার দিক উৎসের মত খুলিয়া দিয়াছেন, (१: निषग्रंथांब्रांब्र प्रांन कब्रिब्र शृश्णषकআল ও বহিঃপ্রকৃতি বাঙালীর এত প্রিয় গৈছে—সেদিন তাহাকে স্বরণ করিবার দি। ইহাকে প্রচলিত সংস্কারের উপর, দৈনিক আলোকে উজ্জ্বল কৰি তোল & সেকাল ও একাল। चांमांप्नब कांछ। . ७यन अtनक अशांम ७ প্রতিষ্ঠানকে সংশোধিত করিয়া বর্তমান ধৰ্ম্মের পক্ষে উপযোগী করিয়া লইতে হইবে । প্রাচীন সকল রীতিনীতি বর্জন করিলেই চলিবে না। সকল দিকেই ফিরিয়া আসিতে হইবে। . . ফিরিবার কথা শুনিয়া অনেকে উপহাস *CAR nqs xrin reactionary principles ধা করিয়া হওয়াট কাজের নয়। তাঁহাতে দোষ এই যে, সংস্কার জন্মে বুঝি বা দেশের সবই ভাল। কিন্তু ফিরিয়া আসিতেছি কোথায় ? বিশ্বমানব যে—“One far off divine event"—এক অতি সুদূর মহান পরিণামের দিকে লক্ষ্য করিয়া তাহার সমস্ত পুঞ্জীভূত জ্ঞানবিজ্ঞান, তাহার সৌন্দর্য্যবোধ ও প্রেমের নব বিকাশ, নব লীলারসমাধুর্য্য, তাহার অস্তুত কৰ্ম্মবল ও বিচিত্র শক্তি লইয়া চলিয়াছে—সেইদিকে যাইবার জন্তই আমাদের বহুকালসঞ্চিত পাথেয়মাত্র আমরা সংগ্ৰহ করিতেছি । শক্তি কেবল বর্তমানকে লইয়া নয়, মহাসমুদ্রের মত প্রকাগু অতীত আমাদের পশ্চাতে অভয়ঘোষণা করিতেছে, তাহার ভাষা ভাষা দিতেছে, তাহার পুঞ্জীভূত জ্ঞান • ও প্রেমের শক্তি ও রস নুতন জ্ঞান ও প্রেমরদকে উদ্বুদ্ধ করিতেছে—এইবারে যে প্রকাও সমন্বয় আমরা গড়িয়া তুলিব—ধৰ্ম্মেকৰ্ম্মে, আচারে-উৎসবে, বিধিতে-ব্যবস্থায়,— তাহাত্ত্বে সকলেই পরম স্বাধীনতার জাস্বাৰ পাইব এবং যথার্থ মনুষ্যনামের যোগ্য झेंव । 變 কারণ, স্বাধীনতা কোনকালেই ব্যক্তিগত খেয়াল মহে। বিশ্বমানবের আদি, গতি ও
