পঞ্চম গর্থেী । ) ' বিয়ের জন্য কবির বিরুদ্ধে অভিৰোগ কৰিব। প্রথম এই যে, রামসীতার আদর্শপ্রেম কবির কাছে কি কেবল ইক্রিয়গ্রাহ বিষয়গুখের মধ্যে পরিগণিত ও তত্ত্ব ল্য অসার-এই জগতে অতুলনীয় দাম্পত্যপ্রেম অসার ইক্ৰিয়বন্ধন ছিন্ন করিয়া নিশ্চয়ই কি অতীন্দ্রিয় বিষয়ে পৌছায় নাই ?—দ্বিতীয়, কালিদাসবর্ণিত রাম, সীতাহেন বস্তুকে অক্লেশে নিজের শরীরের অপেক্ষা নিম্নতর স্থান দিতে পারিলেন—( নচেৎ কবি কালিদাসের এ “অপি স্বদেহাৎ, এ শব্দ প্রয়োগের অপিকথার সার্থকতা কি ? –যে সীতা অন্ত এক মহাকবির কথায়— ইনি লক্ষ্মী গৃহে মোয় নয়নের অমৃত-আপ্লন” ७ छछ*द्भर शांरज भांथीं हक्क प्रिंध 5ऋन ! ७३ यांह कtॐ cभांब्र यूद्धांशंब्र भन्ह१-5ठल .2िष्ट्रांज़ मकक्षहे थिग्न अमझ cम गिज्जइ (करुल ! * এক শ্লোকে চরিত্রচিত্রণে এই স্থই বিষম অসঙ্গতি কালিদাসের মত সুনিপুণ শিল্পীর লেখনীমুখে বাহির হইয়াছে, ইহা কেমন বিসদৃশ বোধ হয়। রামের জীবনে এখন সেই পরম অশুভ মুহূৰ্ত্ত আসিয়াছে -- প্রজ,র মঙ্গলমন্দিরে যখন তাছার আত্মবলি, আত্মবলি বা কোন ছার, थ१भाद्र श्रtश्वक नश्व ४१ थिब्र शृमि किडू থাকে, এমন বস্ত চিরবিসর্জন হইবে। কারণ, কৰি এ শ্লোকে অতর্কিত ভাবে যাহাই বলুন, তাছার পূর্ববর্তী বর্ণনায় এ কথা আমরা বেশ বুঝিতে পারি যে, সীতানিৰ্বাসনে রামচন্ত্রের হৃৎপিণ্ড যেন সমূলে উপাটত ইয়াছে। কালিদাসের কাব্যের এই স্থল অবভিচিত্তে বিনি আজোপান্ত পাঠ 'লিছেন, সেরূপ সৰদৰ পাঠককে সবিনয়ে - ےہی ہمہ میح* कॉलिशंtजङ्ग जैौड , ૨86 জিজ্ঞাসা করি, এ কথা সত্য কি না ? নিশ্চয়ই তিনি আমাদের এ কথা সমর্থন করিবেন, আশা করি। এই সীতানিৰ্ব্বাসন লইয়া রামচরিত্রসম্বন্ধে অনেকে অনেক কথা বলেন । সে সব মতসমুদ্রে প্রবেশ করিতে অবসর ও অভিলাষ নাই। তবে তিনি যে যুগাবতীর, এ বিশ্বাস আমার আছে—কেবল চরণে ধরিয়া কাদিয়া বলিতে ইচ্ছা করে যে, লীলাময়, এ কি লীলা করিলে । সীতার নির্বাসনকালে রামচন্ত্রের মুখে কালিদাস যে কথা বসাইয়াছেন, সেও কিরূপ বোধ হয়— “অবৈম চৈনামনঘেতি কিন্তু লোকপবাদে বলবান মতে মে”— “সীতাকে চিরবিশুদ্ধচরিত্র বলিয়া জানি, কিন্তু আমার মনে হয়, লোকাপবাদ বড় বলবান”—এ কথার সমর্থনে চন্দ্রের কলঙ্কসম্বন্ধে যে উপমা প্রয়োগ করিয়াছেন, উহা অতি সুন্দৰ, কালিদাসেরই যোগ্য, কিন্তু এ কি উত্তর । এ উত্তরে প্রভুকে দোষ দিতে ইচ্ছা করে । তাহার এমন ষে ত্রিলোকবিখ্যাত চরিত্র, সেই নিষ্কলঙ্কচরিত্রে যেন ইহাতে মসীমলা পড়িয়াছে । কিন্তু আমরা দুৰ্ব্বলচিত্ত নরদেবচরিত্রের রহস্ত কি করিয়া বুঝিব ! দিতে । তপোবনে বিসর্জিত রোরুদ্যমান জানকীকে বোধ দিয়া বাল্মীকি বলিয়াছিলেন যে, যদি ৪ *রামচন্দ্র রাবণাদি দুৰ্দ্ধৰ্ষ ত্রিভুবনের কণ্টক উমলিত করিয়া জগতের পরম হিতসাধণ করিয়gছন, যদিও তিনি একান্ত সত্যনিষ্ঠ ও আম্বগ্নাবাবিরহিত, তথাপি বিনা কারণে তোমার প্রতি যে এরূপ গৰ্হিতাচরণ করিয়াছেন, তজ্জন্ত—“অস্ত্যেব মহার্ভরতাগুজে মে”—
- cशालिभिजमाषबाबूब चक्रवाक् ।
