श्र श्r]ं कनर्णवृचिकांमकरचत्रकांछा, ननीयषांमबढाकबर्णदूडि बनानzकब्र बांछा, ●धांभयंषांन चढ:করণবৃত্তি প্রাণশজের বাচ্য। জ্ঞানেঞ্জিয়ের মধ্যে-চক্ষু জ্ঞালপ্রধান বা সত্বগুণ প্রধান, কর্ণ अन:aशांम दां ब्रtखांख*७थेषांन, ब्रजमांनेि थां*প্রধান বা তমোগুণপ্রধান ও কৰ্ম্মেজিয়ের अरभा-बांकू छांबऽयंथांन, एख*ीन मन:७थान ( যেহেতু হস্তপছ কৰ্ম্মপ্রধান, জায়, কর্ণের গুধিষ্ঠাত্রী দেবতা স্বজোগুণ প্রধান ইচ্ছা বা মন ), উদয়দি প্রাণপ্রধান। সৰ্ব্বেক্তিয়ের মণো জ্ঞানেঞ্জিয় জ্ঞান প্রধান, কৰ্ম্মেস্ক্রিয় মনঃপ্রধান, খাসাদির পরিচালক প্রাণেন্দ্রিয়, প্রাণপ্রধান। ভৌতিকরাজ্যে, তেমি, আলোক,অন্ধকাব এবং গতিক্রিয়া, এ তিনের মধ্যে আলোক সত্ত্বগুণ প্রধান, অন্ধকাৰ তমোগুণ প্রধান, এষ্টিক্রিয় রজোগুণপ্রধান । কোনে আলোক অপেক্ষাকৃত উজ্জ্বল, কোনো আলোক অপেক্ষীস্কৃত মলিন ; পীতবর্ণের আলোক অপেক্ষারুম্ভ छैष्झण, अँौजयरáग्न जांtणांक अt*चकांकृङ बणिन । আবাব, কোনো জালোকে গতিক্রিয়ার মায়া অপেক্ষাকৃত ৰেণী, কোনো আলোকে তাহt অপেক্ষাকৃত কম। ফেরি জাবার, কোনো অন্ধকার অপেক্ষাকৃত বেণী নিৰিক্ষ, কোনো अककृॉन्न जt*ांचीकृपङ कम निदिङ्ग । यहक्लन দেখ বাইতেছে যে, জালোকের মধ্যেও মায়াविप्नव चककांब ७दर अङि ब्रहिबाटइ ; उरै*व,
- -- . s。′-錶
', ' కీ • | الة "أذنتســسـُخضصذ " " : " ." *$: ; पिं★♚नंब्रहहä:**** . . . , o, శాస్డా , g . . . શ૩૬ • . . . . . سیستم جه ---.” --- - নকৰে মধ্যেও জালোক হিয়াছে, জাঙ্গ, আলোক যখন রছিয়াছে, তখন গতিও নিঃ স্বাছে। গতিক্রিয়া জাবার, জড়ৰস্তুর আশ্রয় ছাড়ির একমুহূর্তও স্বতন্ত্ৰ থাকিতে পারে না, কাজেই বলিতে হয় য়ে, গতিক্রিয়ার মধ্যেওনূ্যনাধিকপরিমাণে জড়তা বর্তমান । "উত্তাপও श्रांबांब अंडिजिल्ब्रांब नरन्नब्र मन्नैौ । - ४नडा যেমন বস্তসকলের জড়তা’র নিদান, উত্তাপ তেমনি বস্তুসফলের জড়তা"র প্রতিহস্ত । তা ছাড়া, উত্তাপ আলোকের কনিষ্ঠ-সহোদর। আলোক এবং উত্তাপ, দুইই প্রকাশধৰ্ম্মী ; প্রভেদ কেবল এই যে, আলোক দৃষ্টিক্ষেত্রে প্রকাশলাভ করে, উত্তাপ স্পর্শক্ষেন্ত্রে প্রকাশলাভ করে । ফলে, গতির সঙ্গে জড়তা এবং জড়বিৰোধিতা, শৈত্য এবং উত্তাপ, দুইই নানাধিকপরিমাণে জড়িত থাকে। দ্বিতীয় দ্রষ্টব্য এই যে, প্রকাশগুণের প্রাচণ্ডাবকালে প্রকাশগুণ নিজেও প্রকাশ পায়, জায়, সেই সঙ্গে ক্রিয়াগুণ এবং বাধাগুণ, যাহা পূর্বে অপ্রকাশ ছিল, তাহা~প্রকাশ পায় ; প্রকাশের ছাপায় পড়িয়া 'অপ্রকাশও প্রকাশ পায়। তার সাক্ষী—জাগরণকালে, জাগরণ ৰে কিরূপ, তাহাও প্রকাশ পায়, আর সেই সঙ্গে প্রপ্তি ৰে কিরূপ, তাছাও প্রকাশ পায় ; পক্ষান্তরে, স্বপ্তিকালে জাগরণও প্রকাশ পায় না, মুপ্তিও প্রকাশ পায় না। এইজন্স,
- *** cव जगनथषाव, छांशद्र व्यवान 4* থে খে**,জোনাকে খৰ ৰূপৰেখাই আভিনয় SAAAAAAAS DD DS DD D DDtS SDD DD DDDDD DDDS DD DDD DBB
- -જી, મનઃ શરીર,
३शङरे वृषि:ङ गांश েৈৰ-শন शृब्ांबि ि ષિા रू भल्लातक छनज r-लॉरे पणिc९, छोरों बाबदांन ।
