যষ্ঠ সংখ্যা । ] রাইবনীদুর্গ। 9יצ9י তেছে। পাশ্চাত্যপ্রথা তাহাঁদের মধ্যেও গণকে অন্নদান করিয়া:পড়াইতে পারিতেছেন শনৈশলৈ প্রবেশ করিতেছে ; নবীপ ও না। ইহা তাহদের দৌৰ মহে, কালেরী কাণীতেjঅধ্যাপকের অনেকেই আর বিষ্ঠার্থি দোষ। ঐবিধুশেখর শাস্ত্রী। রাইবনীছ 하fl e ঐতিহাসিক উপন্সাস ৷ গষ্টলিশ পরিচ্ছেদ । कि छाँधेौन क्ति नाकिsॉल खNत्रश्न 7గి? গুণম এবং প্রধান সাধন । ছঙ্গিস ম্মণালকে দিছিলাভ কেপল কপীল সাগ মাল । শল্প এবং সৈমঃব কণrল অপেক্ষীকৃত অrধনিক সমন্সও যে নিগদ অধ্যাত্মিক স্বrলব পতিষ্ঠা छहैशछिल लtछांत भल ७ठे भन्नखचि । d? সঙ্গা পরীক্ষিত হষ্টনচিল পলিয়াই বংশীয় কমে লোকে বিশ্বাস কবিয অসিষাছে যে, গুরুমুখনিঃসৃত একটিমাল কথা শিষোল কর্ণকতবে জীবন দান করে । সেদিন তখনও রাত্রি প্রচব উত্তীর্ণ হয় नोडे । किच्च cनक्कै श्रृम ८रु९ कोर्दा झनीन्छ *ददांशानन्नेौछ निभैरश औछ भर्हिप्रॉन cदकांठाরাগের উদাসম্ভাব প্রকটিত কবিয়া তলিতেছিল । বয়সের দোষে বা গুণে কমীর পদাঙ্কনীষায়ণ তাঙ্কণ কেবলমাত্র ফকিবের গান ভাবিয়া গ্রুতবেগে অশ্বচালনা করিতেছিলেন । हैष्क, श्रांबकीय नां*ाॉल *ाँठेद्रां खांल कब्लिग्न एलांशांक अंॉनकै स्छनिम्न जन । gद१चtइ cनोवांश्विनौ cनदौइ छ्लङ्ग गइ रहेएफ़ কিন্তু সে সুরে - ছিল । তাঁতীও বরোধর্মের ফল । পরিশ্রান্ত দিবামান যেমন গোধূলিমুখে সন্ধুচিভ ইয়। আসে, পৌঢবয়সে তেমনি জীবনের সকল আশশীতবস' নির্দিষ্টখাতে প্রবাহিত হয় । তখনই আমরা প্রথমে অনুভব করিতে আরম্ভ । করি যে – - -- कऋब्र ठून फुन भइल यांनांब्रां লোক কঙ্কে লর মেয়া ! ও লা বর তেরী না বর মেরী চিড়ির নিয়া বাসেড়া ! কিন্তু সে গান ফকিবের ইষ্টলেও গায়ক ফকির নহে। কল্যাণপণ্ডীর প্রেরিত অশ্বনदृशोशेो ७दैो4 निभाइँो जत्रोङविश्राङ्ग •ोशझरौँ স্বগায়ক । অন্ধকার বনপথের একান্ত নিস্তান্ধতীয় বিরক্তিবোধ করিয়া সময়বিনোদন জন্স সে ব্যক্তি গান ধরিয়াছিল। বন উত্তীর্ণ হষ্টতে না হইতে কুমারের অশ্বপদশৰ তাঙ্গর কানে গেল এলং হৃষ্ট দিক কষ্টতে কষ্টট ८शोप्कन यात्र९८इशंक्षनिरङ नोर्जो बूक्षउि झहेब्रा डेटैिर्श । কমাৰ পায়নারায়ণ রাজৰাট অঞ্চলের সৰ্ব্বৰ স্বপরিচিত, বিশেষত সেখানকার কেরার Jaሻም
