পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় সপ্তম খণ্ড.djvu/৩২১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

"ל צ9י बछल-नि । [ ৭ম বর্ষ, কাৰ্ত্তিক, ১৩১৪ জ্ঞানের সম্মুখে বস্তুরূপে প্রকাশমান, এ હાન્ન জানেন না । আধ্যাত্মিক, মানসিক ও শারীরিক যে একই যোগে বাধা, যিনি ভাবের আদর্শ তিনি যে কর্যোবও আদর্শ, এটি ভারতবর্মীর বিশ্বাস. . ভারতবর্ষীস্ব ধারণ, ভারতবর্ষারের কাচেই এই সত্যটি 'পকাশ পেয়েছিল —ভাবতলীয়েব: অস্তরে পুর্ণভাবে যিনি অনন্যময়, ল*চিহ্নে পর্ণশক্তিতে তিনিষ্ট মঙ্গলময় । র্যাব ভারতবর্ষায় হৃদয়, তিনি কখনো ইউরোপীয়ভাবে প্রতিপত্তিলাভ কবে তৃপ্ত ত’তে পারেন না । যাতে ধৰ্ম্ম, অর্থ কাম. মোক্ষ, চতুর্কীর্ণফল* क्रा হবে, যাতে ধৰ্ম্ম ও কৰ্ম্মেব একযোগে সাধন না হবে, তাতে ভারতবর্ষ কখনষ্ট সমস্ত ভঙ্গব দিতে পারবে না । এষ্টটিই ভেবিতবর্ষের মৰ্ম্মগতু, অস্থিমজ্জায় প্রবিষ্ট ভাল । কেনেছিলেন, পর্যন্ম

  • म्sांठ"छবর্ষের এটি ভাব বটে কিন্তু এই ভাব-ক্ষম্বক্ষপ চলবার বিশুদ্ধশক্তিব বর্তমানে সম্পূর্ণ অভ}ল । এই শক্তি উদ্বোধিত করারক্ট এখন একমাত্র প্রয়োজন, এষ্টটিষ্ট মহুষোর অন্তর্নিগুঢ় শক্তি ; এই বিশুদ্ধশক্তি বা মঙ্গলশক্তি উদ্বে"ধনের উপরষ্ট ভারতবর্ষের—শুধু ভারতবর্ষের নয়, মনুষ্যজাতির উন্নতি নির্ভর করছে ।

বৰ্ত্তমানে আমাদের কর্তব্য, কি উপায়ে আমাদের আভ্যন্তরিক শক্তি ও প্রবৃত্তিগুলি সামঞ্জস্ত লাভ করে মঙ্গলশক্তিতে পরিণত হ’তে পারে, সে সম্বন্ধে অহরহ চিন্ত করা, মানুষমাত্রের শারীরিক, মানসিক, আধ্যাত্বিক অভাবকে সমভাবে দেখ, মাহবমাত্রেরষ্ট এইতিনপ্রকার অভাবমোচন সম্বন্ধে অহরহ প্রভত থাকা এবং যখন যেটি উপস্থিত হবে, সৰ্ব্বশক্তি, { সৰ্ব্বাস্তঃকরণ তাতেই নিযুক্ত করা । যেরূপ शक्रलमज्ञ छौवना चांभांrग्नह आीजल.-छाँ बांटन्नग्न প্রার্থনীয়, উপরোক্তভাবে প্রস্তুত না ক’লে আমরা সে ফল লাভ করতে পারল না । ভারতবর্ষেব দেয় একেতে স্থাপিত, যেখানে সাকার-নিরীকীয় : এক, যেখানে জড়চুেতন এক, যেখানে জ্ঞান-শক্তি একযেখানে ভীব বস্তু এক, স্কুল-স্বশ্ব এক, কার্য্য-কণরণ এক, যেখানে জ্ঞান প্রেম-কৰ্ম্ম একত্র, এক কগণব সমস্ত স্বন্থের যেখানে সমন্বয়, এষ্ট বিশ্বরচন্তের যেখানে মীমাংসা, সেক্টখাrনষ্ট ভারতবর্ষের ীেবনী শক্তির মূল স্থাপিত, সেট স্থানটি স্পর্শ করতে না পারলে ভারতবর্ষ -זהחזס ווה החלס הס"g-gtsrs gיtזמ להקase দের অন্তরেও ভাব বস্তু তুষ্ট জগছে, ব্যক্তিরে ও ভাল বস্তু হৃষ্ট আছে ; অস্বরে ভাবের জtধীর লর না থাকলে ভাব থাকতেই পারত ন}, লাচিরে লস্ক প্রকাশের সঙ্গে ভাব না থাৰুলে বিশেষ বিশেষ রূপে বা বিশেষ বিশেষ ভালে বস্তু প্রকাশ ত’ত না । এষ্ট উভয়ে সৰ্ব্বাবস্থায় সৰ্ব্বত্র একত্র থাকা সত্ত্বেও ত্বটির বা প্রকাশের নিয়মানুসারে সাধারণত, স্কুলঙ্গনে বাষ্টিৰে বস্তুবোধ হয়, ভাববোধ হয় না, অস্তরে ভালবোধ হয়, বস্তুবোধ হয় না ; অন্ধভৰশক্তির বৃদ্ধিম্বায়! আমাদের অন্তরবাহে মিলন হ’য়ে গেলে অন্তরবাহির পূর্ণ করে ধিনি বা যাহা আছেন, তিনি বা তাই পূর্ণরূপে প্রকাশ পাবেন এবং সেই প্রকাশে—ভারতবর্ষ সম্পূ} সচেতন হ’য়ে জাগ্রতত্ত্বাবে আত্মসমর্পণ করে নিজেকে, সমস্ত পৃথিবীকে, মনুষ্যজাতিকে উদ্ধার করবে, রক্ষা করবে ও কৃতাৰ্থ করবে । শ্ৰীমতী হেমলতা দেবী ।