Վ)Գe रुछलeमि । • [ ৭ম বর্ষ, অগ্রহায়ণ, ১৩১৪ জুই নীতিতে পরিচালিত হইতেছে। “ཀཱ་ག་ জাতির হস্তে শাসনশক্তি প্রায় সম্পূর্ণরূপ থাকাতে অপর জাতির স্বার্থ পদদলিত হইতেছে, অথচ তাহার প্রতিবিধানের চেষ্টা সফল হইতেছে না, ইহাই হইতেছে সমস্ত । এপর্যন্ত এই চেষ্টা কেবল আবেদন এবং নিবেদনেই নিবদ্ধ ছিল ২ ভারতবাসীর ৰিশ্বাস ছিল, সাধারণ ইংরেজের বুদ্ধিমান এবং উদার বলিয়া খ্যাত, স্বতরাং যথেচ্ছশাসনের দোষ তাহাদিগকে বুঝাইয়া দিতে श्रॉब्रिरण निकब्रहे थङिकांद्र इहेष्व ।। ७ई বিশ্বাসের বশবর্তী হইয়া ভারতবাসী এ পর্য্যস্ত বত আন্দোলন করিয়াছে, তন্মধ্যে সহবাসসন্মতি আইন এবং বঙ্গবিভাগের বিরুদ্ধে যে আন্দোলন হইয়াছে, তাহাই প্রধান। এই সকল আন্দোলনের উদ্দেশু সিদ্ধ হয় নাই, কিন্তু রাস্তর স্বফল-কুফল অনেক পাওয়া গিয়াছে। প্রথম ফল এই হইয়াছে যে, সাধারণ ইংরেজ যে নিজের স্বার্থরজু শিথিল করিয়া আমাদের অধিকার, স্বার্থ এবং সুবিধাঅন্ধবিধা দেখিয়া আমাদের কাতরপ্রার্থনা রাজাকে বা ৰথাস্থানে গোচর করাইবেন, আমাদের প্রতি স্থায়যুক্ত বিচারের পথ পরিষ্কার করিয়া দিবেন, সে অাশা এবং সে বিশ্বাস চলিয়া গিয়াছে । আন্দোলনে প্রতিকারের আশা কাহারও নাই, তবে একদল বলিতেছেন, “না পাইলাম কল, তৰু जांरचांगन इॉफ़ि ८कन ? ब्रांबाष्क इषकडे জামাইতে প্রজার যে একটা অধিকার অাছে, <ग* नरंड शक्लिब क्रेि ¢लन ? ना পাইলাম কল, কিন্তু আৰ্ম্মেলনে ৰে একটা গিবিতৰ্ক চলে, এক সমীৰত লঙ্কিত इज़, ७कül ५कठोब्र श८षांशं हब, उांश इक्लिइ लांउ कि ?* श्रांद्र ५धकनण पणि८ड८झ्म, *यांशग्न विकलाङ निन्छिष्ठ, बब्र१ दांशंब्र कण বিপরীত, সেরূপ আন্দোলনে আর শক্তিক্ষয় করি কেন ? আন্দোলনের অর্থ রাজকৰ্ম্মচাল্পীদিগের কুব্যবহারপ্রতিকারেক - --জন্তब्रांखांद्र निक जांप्वनन-जनन । किरु যেখানে সে ক্রম্বন যথাস্থানে না পৌঁছিয়া বিদ্রুপ, উপহাস, তিরস্কার মাত্র লাভ করিয়া ফিরিয়া আইসে, সেখানে বিফল আবেদনের উপর বিফল আবেদনে একটা নীচতা, একটা • অকৰ্ম্মণ্যর্তা, আত্মাৰমাননার একটা বিড়ম্বন নাই কি ? বিফল ক্ষেত্রে সফলতালাভের পৌনঃপুনিক নিষ্কল চেষ্টার পরিণামস্বরূপ অবশেষে একটা জাতীয় অবসাদ জন্মিতে পারে না কি ? যদি এইরূপ অবসাদ একবার জন্মিয়া যায়, তবে আর শত চেষ্টাতেও যে ভারতের জাতীয়দেহে চেতনাসঞ্চার হইতে পারিবে না ! অতএব পুনঃপুন বিফল আন্দোলনে আর অবসাদ-জাতীয়মৃত্যু ডাকিয় না আনিয়া এখন সফল আন্দোলন कब्र यांडेक-७थन <थयांलङ्गिन्इ निकप्ले আবেদন করা যাউক ।” বাস্তবিক এখন আর দুই দল নাই, একই দলের এ স্থই কথা,-সমস্তার বিপৎসস্কুল স্বারদেশে উপস্থিত হইয়া ভারতবাসী এখন আপ্লনাকেই আপনি জিজ্ঞাসা করিতেছে— এ পখে যাই কি ও পখে যাই ? সমস্তাস্থলে এরূপ প্রশ্ন স্বাভাবিক ৭ কিন্তু বাতাস কোন দিকে বহিতেছে, সমস্তার মীমাংসা কোন পথে চলিতেছে, बूकिवाप्नब्र निक? फांश चबिनेिफ नॉरें ।
