8ዊ8 ৰদৰ্শন। { ৭ম বর্ষ, মাখ, دهد * এবং ষে সমস্ত জটিল; তমসাচ্ছন্ন ব্যাপারের হইবে ততদিন তাহারও কাৰ্য্যকলাপ জন্ম আবরণ এখনও উন্মোচিত হয় নাই তাহা হইতে ষে আমাদের সন্দেহ অনেকাংশে দূরীভূত হইয়াছে—সে কথা একরূপ সৰ্ব্ববাদীসন্মত । কিন্তু এখনও ইউরোপীয় ইতিহাসে এরূপ প্রশ্ন উত্থাপিত হইয়া থাকে যে গিয়োবার্টির লেখনীপ্রস্থত পুস্তকগুলি পাঠ করিয়াই কি ১৮৪৮ খৃষ্টাব্দে ইতালীয়গণ রাজদ্রোহে উত্তেজিত হইয়াছিল ? এখনও ইতালীর বাণীপুত্রগণ সকলেই একবাক্যে স্বীকার করেন যে, যে পুস্তকের গাম্ভীর্য্যে ও লিপিচাতুৰ্য্যে সমগ্র ইতালীয়-জাতি উদ্বেলিত হইয়া উঠে, তাহা সেই স্বদেশবৎসল গিয়োবাটির “প্রথম নৈতিক s ntwafsự fryn" ( Primato morale e civile Italiani) i èxtaề Fttifre নিয়মগুলি ইতালীয় জাতির চক্ষু ফুটাইয়া দেয় এবং তাহাতেই তাহারা সজীব হইয়া উঠে। বস্ততঃ সাহিত্যের কি অপ্রতিহত গতি এবং উহার প্রতিপত্তি বিস্তারের নিমিত্ত জনসাধারণের কি অক্লান্ত চেষ্টা তাহা গিয়োবার্টির ”নৈতিক ও ब्रांखदैनडिक निब्रम” °ाप्ॐ नमाकू दूक यांग्र । ইতালীয়গণের মধ্যে তখন যে মহা শক্তি নিহিত ছিল, তাহাদের জাতীয় উন্নতি যে ঐ শক্তির স্থব্যবহার সাপেক্ষ এবং পরাধীনতার লৌহপৃথল ছিন্ন করিতে কেবল যে সেই মহাবলেরই জয়যুক্ত হওয়ার কথা—তাহাতাহারা পুস্তকপাঠে স্বম্পষ্ট বুঝিতে পারিয়াছিল। সে সময়ের ইতালীবাসীগণের মধ্যে মিটে একজন প্রথিত নাম ব্যক্তি ; মধ্য ইতালী যখন ক্ষীণ আশার উত্ত্বেলিত হইতেছিল, তখন ইনিই উহার পরিপুষ্টসাধনে বদ্ধপূরিকর হন। বত রহিবে। মিংযেটি একজন সুবিবেচক ও ধীয় পুরুষ বলিয়া প্রখ্যাত। তিনি গিয়োবার্টির এই পুস্তক সম্বন্ধে বলেন যে “কোন কোন লোকে এই পুস্তকখানিকে অতিরঞ্জিত বলিয়া গ্রহণ করিত এবং অপরসাধারণে উহাতে বিচিত্র ঘটনার সমাবেশ আছে বলিয়া উহার আদর করিত। বস্তুত পক্ষে উহার কতকগুলি কল্পনা গিয়োবার্টির নিজস্ব ছিল ; এবং সমগ্র ইতালীয় দেশে উহার সামঞ্জস্ত কাহারও সহিত হইত না। ইহার মূলে একটু সত্যও নিহিত আছে। গিয়োবটির চরিত্রে কিছু বিশেষত্ব দেখিতে পাওয়া যায় এবং সেই নিমিত্তই তাহার আশা ভরসা সমস্তই চরিত্রামুযায়ী হইয়াছিল । অস্বাভাবিক কল্পনা বলিয়া তাহার দেশীয়গণ উহা উপেক্ষ করেন নাই, পরস্তু অত্যন্ত আগ্রহের সহিত উছারই অনুকরণ করিয়া সাধ্যমত ঐ নিয়মে আপন আপন চরিত্র গঠন করিতে কৃতসঙ্কল্প হইয়াছিলেন । ঠিক এই সময়েই জাতীয়তার তাৰ সমগ্র দেশকে এক মন্ত্রবলে অধিকার করিয়া বসিল এবং যুবক সম্প্রদায়ের মধ্যেও স্বাধীনতা-পৃহা বলবতী হইয়া উঠিল। ইতিপূৰ্ব্বে জাতীয়তা ও স্বাধীনতার ভাব দুৰ্বর জন্ত যে সমস্ত উপায় অবলম্বিত হইয়াছিল তাহ অচিরেই অজাতশ্মশ্র যুবকসম্প্রদায়ের নিকট অপ্রতিকর হইয়া উঠিল। এ স্থলে স্বরণ রাখী কর্তব্য ষে এই সমস্ত যুৰকই বিংশতি বৎসর পরে ইত্নালীকে দাসত্বশৃঙ্খল হইতে জন্মের মত মুক্ত করে। ষড়যন্ত্ৰে ষে আর কোন ফল ফলিৰে মা তাহা তাহারা স্পষ্টই DD DDB BBBB BBB BB BBBS BBB BBBBS tt S AAAA S
