নবম সংখ। ] ইতালীর অত্যুরে সাহিত্যিকগণের প্রভাব। ፀዊ¢ সমিতিগুলি ও নিত্য নব রাজদ্রোহ যে তাহাদের অউীঃসিদ্ধির অন্তরায় তাহাও তাছাদের রাখতে বাকী রহিল না। ষড়যন্ত্রে বা গুপ্ত সমিতি সমূহে দেশের কোন স্থায়ী কল্যাণ সাধিত হয় না। প্রথমতই ত শাসনকর্তাদের তীব্র বিরাগ ও সেই সঙ্গে আইনের কঠোরত উপলব্ধি হয়, তাহার পর সামাজিক উন্নতির পথ কণ্টকিত হইয়া ঐশ্বৰ্য্যলাভের আশা একেবারে সুদূরপরাহত হইয় উঠে। শেষে যে সকল কুলধুরন্ধর এই সমস্ত কাৰ্য্যে ব্ৰতী হয়েন প্তাহীদের পরিবারবর্গের দুর্দশার সীমা থাকে না। আবার ইতালীয়গণ যে সমগ্র সভ্য, জগতের সহানুভূতি ও সাহায্য ব্যতীত উন্নতি সোপানে উঠতে অক্ষম, তাহারাও যে কোন কালে এরূপ কার্য্যের অনুমোদন করবেন না, ইহা নিশ্চয় । o প্রায় প্রতিবৎসর বসন্তের প্রারস্তে, ইউরোপে একটা ভয়ঙ্কর রাষ্ট্রবিপ্লব উপস্থিত – এইরূপ ভাবের জনরব উঠিত। ম্যাটর্সিনি কিন্তু সে সময়ে দূরবস্থিত লওনের কোন এক নির্জন কক্ষে বুসিয়া এবং তদানীন্তন আইন কামুনের স্বরক্ষিত গণ্ডীর মধ্যে থাকিয়া, ঈশ্বরের ও স্বজাতিয়গণের নামে বহু রহস্তপূর্ণ বাগাড়ম্বর করিতে এবং গুরুগম্ভীরস্বরে তাহাদিগকে হত্যা ও রাজদ্রোহে জত করিতে লাগিলেন । हैठणैौब्र हेडिशप्नब ७ गृई यिनिहे खेयूरुः করিবেন তিনি কখনই ম্যাটগিনির সাধুবাদ করিবেন মা। এখন গভীর প্রতিজ্ঞাব্যঞ্জক कोरीक्त्रैौ भङिग्न अङांव इहेब नक्लिग्राहिण । °गत्रि, अनिज्रा विश्ाङ्गब्र ख्राि यज्रहे भन ह्यहे८७ অপস্থত হয়, ততই এই শক্তি বিকাশ লাভ করিতে
- সন্দিহান হইয়া পড়িলেন।
ইতালীয়ান সম্প্রদায়ের একজন বিশিষ্ট সভ্য । ছিলেন এবং সেই কারণেই পিড়মন্টে নিৰ্ব্বাসন দণ্ডভোগ করেন। ইহারই অল্পকালপরে ঐ সম্প্রদায়ের ভবিষ্যৎ সম্বন্ধে গিয়োবাটি কিছু যে সম্প্রদায় কেবলই কথা কহে কিন্তু কার্যের বেলা সৰ্ব্বদাই পশ্চাৎপদ, তাহার ভবিষ্ণুৎ নির্ণয় করা ছকছ নহে । জিয়োভানি ইতালীয়ারও তাঁহাই হইয়াছিল । সভ্যমহোদয়েরা কেবলই স্ব স্ব বকৃত সাধারণ্যে কিরূপ আদৃত হইল তাঁহারই অনুসন্ধানে ব্যাপৃত থাকিতেন, এবং তাছাদিগের আনন্দ বা বিষাদ সকলই উদ্ধর উপন্ননির্ভর করিত । সে সময়ে ইতালীতে সংবাদ পত্রের সংখ্যা নিতান্ত অল্প হইলেও কোন সংবাদ পত্রই ঐ সমস্ত অসার, বাগাড়ম্বর পূর্ণ, বক্তৃতা প্রকাশ করিতে ভরসা করিত না, কারণ,সকলকেই তখন স্ব স্ব পত্রিকার অস্তিত্ব সংরক্ষণ কথা লইয়া ব্যস্ত থাকিতে হইত এবং যদি কোনক্রমে উহ্য রক্ষা পাইত তাহীদের আনন্দের আর সীমা থাকিত না। আর যদি সুললিত বক্তৃতা প্রদান করাই তাহারা দেশোদ্ধারের ও লোকশিক্ষার চরম উপায় স্থির করিয়াছিলেন, কই তাহাতেও তাহারা ত তেমন সচেষ্ট ছিলেন না। সকলকালে, সকলদেশেই, সকলজাতির মধ্যেই অধস্তন সম্প্রদায়ই দেশের বাহুবল এবং দশের আশাভরসাস্থল ; কাযেই বক্তৃতা দ্বারা দেশকে উন্নত করিতে হইলে.এই নিয়শ্রেণীরই শিক্ষা সৰ্ব্বপ্রথমে আবগুক হইয়া পড়ে ; কিন্তু দুর্ভাগ্যক্রমে জিয়োভানি দলের দুষ্ট ইহানের উপর পড়ে নাই।. গিয়োবার্টি ক্রমশ বুঝিতে পারিলেন যে এই স্বমতি ইতালীয় छोक्लिन्न झुलएङ्ग থাকে। গিনোবাটি পুরাতন জিয়োভাইন অন্তর্কিতভাবে উদয় হইয়াছে এবং তাহাদিগের
