দশম সংখ্যা । ] বিত্রত করিয়াও তাহারা বিফলমনোরথ হইলেন। তবে স্বশ্বের বিষয় এই যে গ্র্যাওডিউক বোরবে এবং মহামতি পোপ কর্তৃক रुँझ आँप्नो आँजूङ श्हेण म । पनि अिश्। ংস্থত, তাহ হইলে তীক্ষবুদ্ধি ইতালীয়গণ ঐ পুস্তকে তাহদের জাতীয় স্বাধীনত থৰ্ব্ব করিবার যে একটা উপায় নিৰ্দ্ধারিত হইয়াছে, তাহা সহজেই বুঝিতে পারিত । অপাঠ্য বলিয়া পরিত্যক্ত হওয়াতেই উহা লোকচক্ষু অধিকার করিয়া বসিল डांडा ন হইলে উহার অস্তিত্ব সম্বন্ধে সংবাদ তুমিতে কাহারও অবসর থাকত না । তদানীন্তন ইতালীয় সমাজে Primato পুস্তকের প্রতিপত্তি ও প্রসার কতদূর বৰ্দ্ধিত হইয়াছিল তাহ ইতিহাস পাঠে যথাযথ জানা যায়। লেখক যে কেবলমাত্র ইতালীয় জাতিৰ রাজনৈতিক অধঃপতন পূৰ্ব্বত্বেই উপলব্ধি করিয়াছিলেন এমন নছে, কিন্তু গভৰ্মেন্টের দোষে শাসন ও সমাজসংক্রান্ত অনেকপ্রকার বিশৃঙ্খলা ঘটিয়াছে ইহাও তিনি সুস্পষ্টরূপে নির্দেশ করেন। সময় থাকিতে বুঝিতে পারিয়াছিলেন বলিয়াই স্বরচিত পুস্তকের অনেকস্থলে এই সমস্ত বিষয়ের উপর একটা তীব্র কটুক্তি করিয়াছেন । এ বিষয়ে যদি বলা যায় যে তিনি Savonarola ezofari নিকৃষ্ট ছিলেন না, তাহা হইলেও অত্যুক্তি হয় না। একস্থলে জাতিগত পাপের কথা উল্লেখ করিয়া তিনি স্পষ্টই বলিলেন “ষে যদি তাহারা সমূলে বিনষ্ট না হয় তাহা হইলে স্বয়ং ভগবান আসিয়া করিয়া দিলেও আমরা পূৰ্ব্বৰৎ পঠিতই থাকিৰ ও লোকসমাজে ঘূণার্থ হইব ।" জাতীয় ইতালীর অভু্যদয়ে সাহিত্যকগণের প্রভাব । পুস্তকখানি' 8ፃዊ গুণরাজি রক্ষা করিতে গিয়োবার্টি প্রাণপণে চেষ্টা করিয়াছিলেন এবং সেই উদ্দেশ্যে র্তাহারই চেষ্টায় জাতীয় গুণগাথা তদানীং টুতালীতে প্রায় সৰ্ব্বত্র গীত হইত। ইতালী যে এক সময়ে সুসভ্য ইউরোপীয় জগতের মুকুটমণি ছিল, গিয়োবাটির যত্বেই কাহ প্রকাশ হইয়া পড়িল । গিয়োবার্টি সিজারের আশ্রয় গ্রহণ করিলেন এবং তাহাকে জাতীয় জয়, সামাজ্য ও অন্তান্ত গৌরবের কথা স্মরণ করাইয়া দিলেন। ইতালী সাহিত্য ও শিল্পে চির উন্নত ; সেই সাহিত্য ও শিল্প গৌরবের কথ_ • মৃতকল্প ইতালীয় জাতির স্মরণপটে আনিয়া দিলেন। কোনজাতি বিশেষের প্রাণে নুতন জীবন সঞ্চার করিতে হইলে প্রথমেই লুপ্ত জাতীয় গৌরবের কথা তাহাদের চিত্তপটে অঙ্কিত করিতে হয় । গিয়োবাট ও সেই পন্থী অবলম্বন করিলেন । শিক্ষিত সম্প্রদায় ঐ কথায় একেবারে উন্মত্ত হইয়া উঠিল এবং সঙ্গে সঙ্গে তাহীদের কার্য্যকরী শক্তি ও দ্বিগুণ বৰ্দ্ধিত হইল। কিন্তু স্বল্পবুদ্ধি লোকমাত্রেই বুঝিতে পারিলেন যে ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র নবাবদের ক্ষমতা হ্রাসের প্রয়াস কালে ব্যর্থ হইবে। এবং পোপ মহোদয়ও যে তাহার উদারতার প্রকৃষ্ট পরিচায়কস্বরূপ তাহাদিগকে স্বীয় ক্ষমতা হইতে কিছু বণ্টন করিয়া দিবেন সে আশাও যুক্তিসঙ্গত নহে। পোপের উপর গিয়োবার্টির , যে বিশ্বাস অহা একটি বিষয় হইতেই প্রমা ণি ভ হয় । ধাৰ্ম্মিকের প্রগাঢ় ভক্তি ও রাজনৈতিকের তীক্ষদৃষ্টি—এ দুইই স্বতন্ত্র জিনিস। এ দুইয়ের মধ্যে একটা সামঞ্জস্ত করিতে যাইয়া তিনি ভ্রমে পড়িলেন। যে পোপ মহোদয় চিরকাল দৈবশক্তির ও বৈজ্ঞানের ভানু,করির
