arলখো।" . পাবন প্রানেশিৰ সন্মিলনীর বক্তৃত। ®ዓ› নৱ ৰ বারি ৰজৰ দিয়ে প্রণে । चििद् {निग्धुं ङ्गिन सिशर 颜 কৱিৰে • Q " ' কোমে স্বাভাৱিক প্রকাশকে যখন जांबद्ध भइचना कबि उषन जांभद्रां बगिcड চেষ্টা করি ৰে ইহা কেবল সম্প্রদায়বিশেষের চক্রান্ত মাত্ৰ । অষ্টাদশ শeাব্দীতে স্কুরোপে একটা খুব উঠিয়াছিল যে, ধৰ্ম্ম জিনিষটা কেবল স্বার্থপর খৰ্ম্মযাজকদের কৃত্রিম স্বষ্টি ; পাঞ্জিদিগকে উচ্ছিন্ন করিলেই ধর্শ্বের আপদটাকেই একেবারে দূর করিয়া দেওয়া যায়। পূির্বের প্রতি বাহার অসহিষ্ণু তাহার অনেকে ৰুলিয়া থাকে এটা যেন ব্রাহ্মণের,দল পরামর্শ করিয়া নিজেদের জীবিকার উপায় স্বরূপে তৈরি করিয়া তুলিয়াছে—অতএব ভারতবর্ষের বাহিরে কোনুে গতিকে ব্রাহ্মণের ডিপোটেশন ঘমইতে পারিলেই হিন্দুধর্মের উপদ্রব সম্বন্ধে এক প্রকৃtয় নিশ্চিন্ত থাকা যাইবে। আমাদের রাজারাও সেইরূপ মনে করিতেছেন Extremism ৰলিয়া একটা উৎক্ষেপক পদার্থ, ছক্টেরদল তাছাদের ল্যাবরেप्लेरिङ कृबिंब डेश्राप्द्र ४उब्रि कबिन्त्र छूगि८ङप्झ অন্তঐৰ কৃকেট দলপতি ধরির পুলিস ম্যাঙ্গিষ্ট্রেটের হাতে সমর্পণ কৰিয়া দিলেই উৎপাত শাস্তি হইতে পারিৰে। * * কিন্তু আসল কথাটা ভিতরের কথা। সেটা চোখে দেখায় জিনিৰ নহে, সেটা তলাইয়া चूंकिएड-हहैहय । 尊 বে সত্য অন্তত ছিল সেটা হঠাৎ প্রথম *ड रहेऽत्र नवद निडाड वृइबच बभूवडीएव ** नl । डांइ ५को कटकब्र बख चांनिद्राभरङ्ग,
- गावकजब नपाउरे अशप्यू তোলে। . . . •
शंप्गब्र निकोब्र, शंकांबौठ ७ चानांनथशांप्नब्र স্বযোগে, এক রাজশাসনেরঐক্যে, সাহিত্যের अज्ञश्लू, এবং কনগ্রেসের চেষ্টায় আমরা ভিতরে ভিতরে বুঝিতেছিলাম যে, আমাদের ' দেশটা এক, আমুর একই জাতি, স্বখে দুঃখে আমাদের এক দশা, এবং পরস্পরকে পরমাত্মীয় বলিয়া না জানিলে ও অত্যন্ত কাছে ন টানিলে আমাদের ष्ट्रिप्च्.बत्रण নাই । - - दूक्षिप्ङझिलांभ वtछ किङ् ७lहे चर्थ७ ঐক্যের মূৰ্ত্তিটি প্রভাক্ষ সত্যের মত দেখিতে পাইতেছিলাম ন—তাহ যেন কেবলই আমাcनब्र किंढांब्र विषग्र श्ब्राहे झिल । cगई छछ সমস্ত দেশকে এক বলিয়া নিশ্চয় জানিলে, भांश्ष cम८*म संछ शङछे निcठ •ां८ब्र, यडकै। সহিতে পারে, যতটা করিতে পারে আমরা उशिंद्र किङ्कहे °ांद्रि नाहे । এই ভাবেই আরো অনেকদিন চলিত। ' এমন সময় লর্ড কার্জন বখনিকার উপর এমন একটা প্রবল টান মারিলেন, যে, বাহা নেপথ্যে ছিল তাহার আর কোনে আচ্ছাদন রছিল না । বাংলাকে যেমনি ছুইখানা করিবার হুকুম হইল মমনি পূর্ব হইতে" পশ্চিমে একটিমাত্র क्षनि छाशिद्दा खेणि-त्रांमब्रl cष बांडणिौ, श्राधबै। cय ७क ! बीडाणी কখন যে दांडांबँौब्र এতই কাছে আফ্রিয় পড়িয়াছে, রক্তের নাড়ি कथन् बांश्णांब नकण अकुरकहे थबन कब्रिब्रा ७क cफङनांब्र दकप्नदैविद्रो फूणिद्रांप्इ डांश ও পূর্কে আমরা এমন স্পষ্ট করিম বুঝিতে পারি नाहे l 纖 啦 • जांबांप्नब्र ७ई बांग्रेौब्रडांब नजौब
