পাতা:বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস (কায়স্থ কাণ্ড, পঞ্চমাংশ, উত্তররাঢ়ীয় কায়স্থ কাণ্ড, তৃতীয় খণ্ড).djvu/১০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

কাশ্যন গোত্র দত্তবংশ। ] উত্তররাঢ়ীয় কায়স্থ-কাণ্ড


জন্য গৌড়ের সুলতান বা মুসলমান রাজপুরুষগণ কয়েকজন হিন্দু জমিদারকে অথবা তাহদের কয়েকজন হিন্দু রাজকৰ্ম্মচারীকে প্রকাশ্যে আদর বা সম্মান প্রদর্শন করিলেও মনে মনে যে তাহারা সকলেই হিন্দুগণকে হীনভাবে দেখিয়া থাকেন ও কাফের বলিয়া ঘৃণা করেন, তাহা গণেশ বিশেষভাবে হৃদয়ঙ্গম করিয়াছিলেন। কিসে আবার হিন্দুরাজ্য প্রতিষ্ঠিত হইবে, হিন্দুগণ স্বাধীনতার বিমল আনন্দ আবার কবে উপভোগ করিবে, যৌবনারম্ভ হইতেই সেদিকে তাহার বিশেষ লক্ষ্য ছিল। তিনি পিতৃপুরুষার্জিত শক্তিসামর্থ্য, ও বিত্ত লইয়া ধীরে ধীরে স্বরাজ্যপ্রতিষ্ঠার চেষ্টা করিতেছিলেন । তিনি জানিতেন, যে গৌড়বঙ্গ দ্বিশতাধিক বর্ষ মুসলমান অধিকারভুক্ত রহিয়াছে, মুসলমানের করলে কবল হইতে তাহা সহসা উদ্ধার করা সহজসাধ্য নহে। এজন্য তিনি মুসলমান গৌড়েশ্বর ও রাজপুরুষগণের সহিত মিলিত হইয়া ধীরে ধীরে শক্তি সঞ্চয় করিতেছিলেন। গিয়াসুদ্দীন আজমশাহ যখন পূৰ্ব্ববঙ্গে গিয়া রাজত্ব করিতে থাকেন, তৎকালে তিনি রাজা গণেশের নিকট হইতে যথেষ্ট সাহায্য পাইয়াছিলেন। তাহার পিতার মৃত্যুর পর গিয়াসুদ্দীন গৌড়ের অধীশ্বর হইয়। রাজা গণেশকে আপনার প্রধানমন্ত্রিত্ব ও সেনাপতিত্ব অর্পণ করিয়াছিলেন । গিয়াসুদ্দীন নিজে সুকবি ও পরমার্থতত্ত্বজ্ঞ ছিলেন । তিনি গণেশের শৌর্য্যবীৰ্য্য ও রাজনীতিতে মুগ্ধ হইয়াই একপ্রকার রাজ্যভার তাহার হস্তে দিয়া নিশ্চিন্ত ছিলেন । গণেশও গুণজ্ঞ ও রসজ্ঞ সুলতানের একান্ত পক্ষপাতী ছিলেন। কিন্তু যখন সুলতান স্বার্থরক্ষার জন্য একে একে ষোলটা ভ্রাতার চক্ষু উৎপাটন করিলেন, সেই অমানুষিক নৃশংস কার্য্যের জন্য রাজ গণেশ মনে মনে বিশেষ বিরক্ত হইয়াছিলেন। অন্ধ ভ্রাতৃগণ ও ত্হাদের অন্তরঙ্গ আত্মীয়স্বজনবর্গ গিয়াসুদ্দীন প্রবল শক্র হইয়া পড়িলেন এবং সকলেই এরূপ পাপিষ্ঠকে সিংহাসন হইত্তে সরাইবার জন্য রাজা গণেশকে উত্তেজিত কবিতে লাগিলেন । গিয়াসুদ্দীনের পুত্র সৈফুদ্দীনও রাজ্যলোভে এই ষড়যন্ত্রে যোগদান করিয়াছিলেন। কিছুকাল পরেই গিয়াসুদ্দীন আজমশাহু ইহলোক পরিত্যাগ করেন । কোন কোন মুসলমান ঐতিহাসিক বলেন, দিনাজপুরের রাজা গণেশের হস্তে গিয়াসুদ্দীন নিহত হন। গৌড়ের বাদশাহকে মারিয়া রাজা গণেশের রাজ্যগ্রহণ সম্বন্ধে লাউরিয়া কৃষ্ণদাসের বাল্যলীলাসূত্র ও ঈশান নগরের অদ্বৈতপ্রকাশ গ্রন্থে সংক্ষিপ্ত আভাস পাওয়া যায়। লাউরিয়া কৃষ্ণদাস রচিত বাল্যলীলাস্থত্রে লিখিত আছে – “শ্ৰীমান নৃসিংহস্ত মহাত্মনো বৈ যশ:প্রস্থনে স্ফুটিতে মনোঞ্জে । তৎসৌরভব্যুহবিমোহিতাত্মা রাজা গণেশে বহুশাস্ত্রদর্শী ॥ ৪৮

সদ্বংশশৈলে দ্বিজরাজকরে বেদঞ্চ সদ্ধিপ্রসমাশ্রয়ো যু। 

দুষ্টস্ত শাস্তা কিল সাধুপালো দাতা গুণজ্ঞে হরিভক্তচূড় ॥৪৯ দূতৈস্তমানীয় চ রাজধান্তাং দিনাজপুরাখো বহুসভ্যযুক্তে । তস্মিন নৃসিংহে বহুনীত্যভিজ্ঞে সংন্যস্ত মন্ত্রিত্বমবাপ ভদ্ৰং ॥ ৫০কায়স্থশৈলে" এইরূপ পাঠ প্রভাতচন্দ্রসেনের বগুড়ার ইতিহাসে মুদ্রিত হইয়াছে ।