২ বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস यानि हि निश्च' कूलः नेिब्रग्भिशठः।। - वडंबाई कूलछांtङन ङब्रिट्वांक्ष अङ्गांबरउ ॥" ( ब्रांभांग्र° »॥११॥२-२ ) বশিষ্ঠ এই প্রকার বলিলে রাজা জনক কৃতাঞ্জলি হইয় তাহাকে বলিলেন, হে মুনিশ্রেষ্ঠ ! আপনার মঙ্গল হউক, আমি নিজেই আমার কুলকীর্তন করিতেছি, শ্রবণ করুন। ছে মহামতে । কস্তাদানকালে সদ্বংশজাত ব্যক্তির আদ্যন্ত কুলকীৰ্ত্তন করা উচিত, তাই আমি কীৰ্ত্তন করিতেছি, অবধান করুন। छनटकग्न छैङि ङझेरडझे নির্দিষ্ট হইতেছে যে, রামায়ণপুচনার পূর্ব হইতেই বিবাহসভায় কুলকীর্তনের ব্যবস্থা ছিল। ইহার কারণ প্রথমেই জানাইয়াছি। আৰ্যসমাজে কেবল অভিজাত বংশ বলিয়া নহে, আৰ্যসভ্যতা বিস্তারের সহিত সকল * উচ্চবংশেই এই সনাতন প্রথা অমুকত ইয়াছিল। নানাধর্থনৈতিক ও সামাজিক বিপ্লবে সেই সকল উচ্চ সভ্যতার নিদর্শন অধিকাংশ বিলুপ্ত হইলেও ব্রহ্মাণ্ডপুরাণে তাহার যথেষ্ট আভাস পাইতেছি, তাই আদি মহাপুরাণসমূহে বংশ, ও বংশামুচরিত-বর্ণনা মহাপুরাণের প্রধান অঙ্গ বলিয়া পরিগৃহীত হইয়াছে। যখন ভারতের সর্বত্রই জ্ঞানপ্রবণ বৌদ্ধ ও জৈন ধৰ্ম্মের সমাদর, তখমও জ্ঞানী বৌদ্ধ ও জৈনমাত্রই বংশ ও বংশল্লিচরিতের আবস্তকতা বিস্তুত হন নাই। বেদ ও রামায়ণে রাজবংশ ও বিংশের মধ্যেই বংশান্তচরিতের উপযুক্ত সমাদর পরিলক্ষিত হইয়াছে, কিন্তু বৌদ্ধযুগে অভিজাত-আর্য্যসস্তান-মাত্রই বংশাবলীর আবশুকত বুঝিয়াছিলেন এবং স্ব স্ব আচাৰ্য্য বা গুরুপরম্পরা লিপিবদ্ধ করা অবশ্যকৰ্ত্তব্য মনে করিয়াছিলেন। তাই কে কোন বংশে জন্মিয়াছেন, কোথা হইতে কোথায় আসিয়াছেন, কে কাহার মতাবলম্বী, কে কাহার শিষ্য, কে কাহার পরিবারভুক্ত, এই সকল পরিচয় অতিযত্নে রক্ষা করিয়া আসিয়াছেন, নানা প্রাচীন গ্রন্মে, নানা শিলালেখ ও তাম্রশাসনে তাহার সন্ধান পাইতেছি । বিবাহসভায় বরপক্ষে কুলপুরোহিতের এবং কন্যাপক্ষে স্বয়ং কস্তাকর্তার আদ্যন্ত কুলপরিচয়-কীৰ্ত্তন প্রয়োজন হইত বলিয়াই প্রত্যেক আৰ্যসন্তানকে স্ব স্ব বংশাবলী রক্ষা করিতে হইত, এই কারণে ভারতের সর্বত্রই পূৰ্ব্বকালে কুলপরিচয়-রক্ষার যথেষ্ট সমাদর ও আগ্রহ ছিল ; তাই রাজাধিরাজ হইতে উচ্চ নীচ সকল আৰ্যসন্তানই স্ব স্ব পূৰ্ব্ব-পুরুষগণের বংশ ও কুলপরিচয় মুখস্থ করিয়া রাখা জাতীয় কৰ্ত্তব্য বলিয়া মনে করিতেন। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশু এই তিন বর্ণ লইয়া আৰ্য্যসমাজ । এই বর্ণক্রয়ের অন্তর্গত. যে জাতি, যে কুল বা যে পরিবার শিক্ষায়-দীক্ষায়, আচারে-ব্যবহারে, আভিজাত্যে ও পদমর্য্যাদায় প্রাধান্তলাভ করিয়াছেন, তাহাদের মধ্যেই কুলপরিচয়-রক্ষার বেশী যত্ন ও আগ্রহ দেখা গিয়াছে। আবার ধর্শ্ব বা সমাজ-বিপ্লবে ঘঁহিদের আচার-বৈলক্ষণ্য ঘটিয়াছে, আভিজাত্যে যাহার হীন হইয়া পড়িয়াছেন, অবস্থাগতিকে কুলপরিচয়-রক্ষায় স্বভাবতঃই
