ੇਤੂੰ ਦੇਖੋ অপ্রাচীন কুলগ্রন্থ সমালোচন । রাজা বিজয়সেনের সভায় রাঢ়ীয় ব্রাহ্মণ ও কায়স্থগণ সমবেত হইয়াছিলেন । তৎপরে রাজা বিজয়সেন-পুত্র রাজা বল্লালসেনের সভায় তাহদের বংশধরগণের মধ্যে কেহ কেহ কুলমৰ্য্যাদা পাইয় বিশেষ ভাবে সম্মানিত হন । পূৰ্ব্বে ষে এদেশে বিরাট ব্রাহ্মণ ও কায়স্থসমাজ ছিল, সেনবংশের অভু্যদয়ে দীক্ষিণাত্যের বিধিনিয়মাদি প্রচলনের সহিত রাজসন্মানিত ব্রাহ্মণ ও কায়স্থ কয়েকঘর ব্যতীত আর সকলেই সামাজিক স্বাতন্ত্র্য রক্ষা করিতে গিয়া সম্মানিত ও অসম্মানিত উভয়দলে সংঘর্যের স্বত্রপাত হইয়াছিল। রাজসন্মানিত ব্রাহ্মণ ও কায়স্থগণ দলবদ্ধ হইয়। নুতন সমাজগঠনে অগ্রসর হউয়াছিলেন । এই সময় হইতে নপদল প্রাচীন সামাজিক ইতিহাস ও প্রাচীন রীতিনীতি লোপ কৱিতে বদ্ধপরিকর হইয়াছিলেন । সে সময় রাজসম্মানিত কায়স্থসমাজকে রাজসন্মানিত রাঢ়ীয় ব্রাহ্মণসমাজ আপনাদের কুক্ষিগত করিবার অভিপ্রায়ে যেরূপ উদ্যোগ করিয়ছিলেন, রাঢ়ীয় ব্রাহ্মণসম্পর্কিত কায়স্থসমাজের আধুনিক কুলপঞ্জিকা হইতেই তাহার আভাস পাওয়া যায়, সেই সকল কৃত্রিম কুলপঞ্জিকা পরবর্তীকালে প্রামাণিক কুলশাস্ত্র বলিয়। অভিহিত হইতে থাকে। এই সকল কুলগ্রন্থে আদি কায়স্থপরিচয় কিরূপ নির্দিষ্ট হইয়াছে, তাহার কতকগুলি উদ্ধৃত করিতেছি— ১ । দেবীবর-রচিত কুলপঞ্জিকায়— “অম্বষ্ঠকুলসস্তৃত আদি পূরে নৃপেশ্বরঃ । রাঢ়গৌড়বরেন্দ্রগশ, বঙ্গদেশস্তথৈব চ | এতেষাং নৃপতিশ্চৈব সৰ্ব্বভূমীশ্বরে যথা । অমাত্যৈবান্ধবৈশ্চৈব মন্ত্রিৰ্ভিদ্বিজবৃন্দকৈঃ। এতৈঃ সহ মহীপাল একদা স নিজালয়ে। উপবিষ্ঠ দ্বিজান প্রেন্থ ধন্থশাস্ত্রপরায়ণঃ । কেন যজ্ঞেন ভগবান প্রতির্ভবতি নিশ্চিতং । তৎসৰ্ব্বং শ্রোতুমিচ্ছামি কথয়...দ্বিজসত্তমাঃ । ইতি শ্রাত্ব দ্বিজা: সৰ্ব্বে খৰ্ব্বীকৃতকক্ষে বরং । কথয়ন্তি নৃপগ্রে তু সৰ্ব্বে বিকৃতমানসাঃ । কেন কেন বিধানেন যজ্ঞং বা ক্রিয়তে বুধৈঃ । বয়ং সৰ্ব্বে ন জানামি বিধানং কীদূণঃকুতোঃ। ইতি তেষাং বচঃ শ্ৰুত্ব চিস্তান্বিত মহীপতিঃ । কিং করোমি ক গচ্ছামি বিললাপ পুনঃ পুনঃ । ততঃ ক্লোঞ্চাৎ সমানীত দূতেন দ্বিজপঞ্চকন। বেদশাস্ত্রাবগতান্ সৰ্ব্বানস্থান বিশারদান। গোবানারোহিতানপ্রিান খঙ্গচন্মাদিভিখ্তান পত্তিবেশন সমালোক্য বিষাদ জায়হে হৃদি । BBBS BBB BB BB BBBS BBSBBS B BBBB BBBB BBBBBBBS তদা কাষ্ঠং সজীবঃ স্তাৎ ফলপল্লবসংবৃতঃ । ইতি দৃষ্ট নৃপস্তশ্বিন কম্পান্বিতকলেবরঃ ।
