পাতা:বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস (কায়স্থ কাণ্ড, ষষ্ঠাংশ, দক্ষিণরাঢ়ীয় কায়স্থ কাণ্ড, প্রথম খণ্ড).djvu/৮৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

&o বঙ্গেশ্ন জাতীয় ইতিহাস fচতুর্থ অধ্যায় । “আৰ্ত্তি প্রভৃতির প্রতিপাদ্য অর্থ পরিত্যাগ করিয়া পিতা যে পারিভাষিক রূঢ়-অর্থ স্বীকার করিয়াছেন, আমি তাঁহাই বিবৃত করিলাম। লভ্যত্রয়ের অতিরিক্ত ষে তাছাকে আৰ্ত্তি কহে। তাহার প্রত্যংশই ত্রিনানহীন হইলে ক্ষেমা । সমপৰ্য্যায়ে মধ্যাংশ হয়,সেই মধ্যাংশই নয় প্রকার। অংশের আকার জানিবার জন্ত এই পরিভাষা বলিতেছি । শৌৰ্য্যাদির যে চতুষ্পদাধিক হইবে, তাছার নাম লভ্য। সেই লভ্য আবার কিঞ্চিদার্ক্সি নামে খ্যাত এবং তাছার লভ্য আৰ্ত্তি DBB BBDDDS DDBB BBD DBB BBBBB BBB S BBB BB DDB BB BBD DBB BBB D DDS BBB DDBS BBB BB BBB BBB BBB BBB BBDDD DDBS BBB BB uB BDBB B BDDBB uB BBB DDS gtBBB B BBBB তাছাকে সংক্ষেম্য কহে। অত্যাক্তির প্রক্ষাংশের নাম অতিক্ষেম্য। যেখানে শৌর্য্যারি অনানধিকতা তাহাকে তুলা কহে । তাঁহাই তুল্য,উচিত এবং সমান ও তদৰ্থপ্রতিপাদক এবং তাহ। হইতে দ্বিপাদহীন হইলে কিঞ্চিয়,ান চর। তাহার প্রত্যংশ যে অংশ,তাহাকে কিঞ্চিল্লভ্য কহে। তুল্য, উচিত ও সম শব্দ কোন স্থলে পঞ্চtংশবাচক হইয় থাকে। পঞ্চাংশ যথা—তুল্য, কিঞ্চিস্নান, কিঞ্চিল্লভ, লভ্য ও নৃনি এই ৫টা। চতুষ্পাদবিহীন হইলে তাহাকে নূ্যন কহে, তাহা হইতে দ্বিপদ কম অংশকে গৃহ কহে। তাহা হইতে পদাংশ হীন হইলে পৰ্ব্ব নামে খ্যাত হয় । লভ্যস্বয়বিহীন হইলে কিঞ্চিৎক্ষেম্য হইবে। ইত্যাদি প্রকারে মধ্যtংশ নবধা বিভক্ত হইয়াছে । কিঞ্চিংক্ষেমা, পর্ব ও গৃঙ্গের এক প্রত্যংশ হয়, তাঙ্গাই কিঞ্চিবাৰ্বি । তিনেরই এই প্রকার জানিবে । কিঞ্চিৎ ক্ষেম্যের অষ্টপদাধিক প্রতাংশ হয়। সপ্তপাদের অধিক প্রত্যংশ হইলে তাহা পৰ্ব্ব এবং ঘটুপাদের অধিক হইলে তাহকে গৃহ বলা যায়। কিঞ্চিদাৰ্বিরই এইরূপ তিন প্রকার হইবে।”e রাজা বল্লtণসেন মৃত্যুকালে প্রিয়পুত্র লক্ষ্মণসেনকে যেরূপ অংশনির্ণয় করিতে বলিয়া যান ও তৎপূৰ্ব্বে তিনি রাঢ়ীয় ব্রাহ্মণসমাজে যেরূপ কুলবিধি প্রচার করেন, অপর সমাজের কুলবিধির সহিত ইহার মিল নাই । উত্তররাঢ়ীয় কায়স্থসমাজ যদিও বল্লালী বিধি গ্রহণ করেন নাই, কিন্তু তাহদের কুল প্রথার মধ্যে মহা আৰ্বি, আর্ট, স্বমধ্যম, সংক্ষেম্য, ক্ষেম্য, ইত্যাদি cव इग्न थकांद्र छf८वद्र श्रृंद्रिक्लब *ांeब्रा शांग्र, डांश तल्लांजी 2थांब्रहे श्रध्रकद्रल बजिब्रां मान হইতে পারে। সম্ভবতঃ উত্তররাঢ়ীয় কায়স্থসমাজের কুলঞ্জের তাহাজের প্রতিবেশী রাঢ়ীয় ব্রাহ্মণ-সমাজের কুল ভাব লক্ষ্য করিয়৷ উত্তর রাঢ়ীয় সমাজেও ভাবনির্ণয় করিয়া গিয়াছেন । DD DDDD DDBBB DBBBBB BBBB BBBDDD D DBB DD DDDDDDD BBBB BB BB BS tt B BBBBB BB DDB BBBtDDDD DD DD ব্ৰাহ্মণসমাজের কুলবিধির নিদর্শন পরিলক্ষিত হয় । (७) बांकर्षकां७, »वांt* { ब्रोह बांकनक्विद्र१) •ss-*** श्रृं*ाब मूल यवां१७छ्छ दरेंबाष्क