পাতা:বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস (কায়স্থ কাণ্ড, ষষ্ঠাংশ, দক্ষিণরাঢ়ীয় কায়স্থ কাণ্ড, প্রথম খণ্ড).djvu/৯৪

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


বঙ্গেল্প জাতীক্স ইতিহাস فهميb তাছার পূর্বপুরুষগণ বঙ্গে বাস করিতেন ও শ্রেষ্ঠ কুলীন বলির গণ্য ছিলেন। সেখানে রাষ্ট্রবিপ্লৰ ঘটিলে ৰহুকুলীন ব্রাহ্মণ রাঢ়দেশে চলিয়া আসেন। তাহার ধঙ্গে বাস কালে বঙ্গজ এবং রাঢ়ে আসিয়া স লে রাঢ়ীয় বলিয়া পরিচিত হন । রাঢ়ের ব্রাহ্মণসমাঙ্গে বঙ্গজ নাম বিলুপ্ত হয়। কিন্তু বঙ্গজ কায়স্থ সমাজে সেরূপ হয় নাই। এখানে পূৰ্ব্বাপর কায়স্বপ্রভাৰ অক্ষুণ্ণ ছিল। বল্লালের বহুপূৰ্ব্বে ও তাহার সময় হইতে ধাছার বঙ্গজ বলিয়। নির্দিষ্ট হইয়াছিলেন এবং পরে যে সকল কায়স্থ রাঢ় হইতে বঙ্গে গিয়া বাস করেন, তাহারা সকলেই বঙ্গজ বলিয়া অভিহিত। পূৰ্ব্বেং বলিয়াছি, বঙ্গজ কুলীনসমাজ বল্লালী কুলপ্রথা অনেকটা বজায় রাখিয়াছিলেন, কিন্তু দক্ষিণ রাঢ়ীয় কায়স্থসমাজ ঠিক মানিয়া চলিয়াছিলেন কি না বুঝা ৰায় না। দক্ষিণ রাঢ়ীয় কায়স্থ কুলকারিকায় বঙ্গালী কুলনিয়ম বলিং ষাং বর্ণিত হইয়াছে তাছার খুব কমই বঙ্গজ সমাজের কুলনিয়মের সহিত মিলিলেও অধিকাংশ কুলভাব বা সংজ্ঞাগুলির মিল নাই। দক্ষিণরাঢ়ীয় সমাজে যে নয়টা ভাব বা নবরঙ্গ কুলপ্রথা প্রচলিত আছে তাহার সমস্ত দক্ষিণ রাঢ়ীয় সমাজে রাজা বল্লাল সেনের সময়ে প্রচলিত ছিল বলিয়া মনে হয় না । পূর্ববঙ্গে রাজা লক্ষ্মণ সেন, দনৌজামাধব ও দনুজমর্দনের সভায় কুলীনসমাজসংস্কারকল্পে কয়েকবার সমীকরণ ও কুল প্রথা সংশোধিত হয়। আমার মনে হয় রাঢ়দেশেও সেইরূপ সমীকরণ ও কুলবিচার হইয়া বিভিন্ন ভাবে স্বষ্টি হইয়া থাকিবে । রাঢ়ীয় ব্রাহ্মণসমাজের প্রধান কুলগ্রন্থ ধ্রুবানদের মহাবংশে রঞ্জ ওখানের নাম পাওয়া যায় । উত্তররাঢ়ীয় কায়স্থ-কারিকায় তিনি গণেশ দত্ত ধং রায় মুকুট কর্তৃক জগদত্ত নামে পরিচিত । তাংরি সভায় কুলবিচার ও সৰীকরণ হইয়াছিল। আমার মনে হয় তাহার সভায় রাঢ়ীয় কুলীন ব্রাহ্মণদিগের দ্যায় রাঢ়ীয় কায়স্থসমাজেরও সমীকরণ হইয়া থাকবে । রাজা গণেশদত্ত খান উত্তররাঢ়ীয় সমাজে মিলিত থাকায় দক্ষিণ রাঢ়ীয় কুলঞ্জেরা তাতার কথা উল্পের করা প্রয়োজনীয় মনে করেন নাই। দক্ষিণ-রাঢ়ীয় কায়স্থ-কুলকারিকায় বল্লালসেনের কুলবিধির পরই পুৰন্দর ধার কুলৰিধানের উল্লেখ আছে। রাজা বল্লালসেন খৃষ্টীয় দ্বাদশ শতকে ও পু4নার খৃষ্টীয় ষোড়শ শতকে বিদ্যমান ছিলেন। রাজা বল্লাল ও পুরন্দরের মধ্যে প্রার সাড়ে তিনশত বৎসরের ব্যবধান। এই দীর্ঘ কাল মধ্যে মুসলমান শাসনে হিন্দুসমাজ বিব্রত ছিলেন। পূর্ববঙ্গে কায়স্থ-প্রভাবের ফলে যেরূপ বঙ্গজ কায়স্থসমাজে বহুবার সমীকরণ ও কুলবিধি সংস্করণের সুবিধা হইয়াছিল, রাঢ়দেশে সেরূপ মুৰোগ হয় নাই। বল্লালসেনের সময়ে কণ্ঠগিত কুলপ্রথা প্রবর্তিত হয় । এই প্রধ। বল্লালের পূর্ব হইতে প্রচলিত ছিল বলিয়। মনে হয়। কেবল রাঢ়ীয় ব্রাহ্মণ-সমাজ বলিয়া নহে। বহুপূৰ্ব্বে রাঢ়ের শাকদ্বীপী ব্রাহ্মণ-সমাজ” ও দক্ষিণাত্য বৈদিক সমাজেও** কণ্ঠগিত কুল প্রথ। প্রচলিত ছিল। এরূপস্থলে মনে হয় বঙ্গজ কায়স্থ সমাজের স্তায় দক্ষিণ রাঢ়ীয় কায়স্থ সমাজেও এক সময় কস্তাগভ। কুল ছিল । পুরন্দর ধার সময়ে সেই প্রথা সম্পূর্ণ পরিবর্তিত হইয়াছে। (w) दत्र छ कुकj८७ दिुब्लङ दिवङ्ग१ अिप्ट१] ! (*) दप्त्रञ्च बांठौग्न रैंछिशन, लांक्षोठी बाक्र१ दिवब्र१; ००० शृहे । (১০) ঐ ঐ দক্ষিণাত্য বৈদিক ব্রাহ্মণ ৰিৰৱণ ২.৩ পৃষ্ঠা।