পাতা:বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস (বৈশ্য কাণ্ড, প্রথমাংশ).djvu/১৪৩

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


১ম অংশ। ] বৈশ্বাসমাজের অভু্যদয় ده لا স্থায় সম্মান ও শ্রদ্ধা করিবে: "রক্ষার ছলে, বৌদ্ধসম্রাটু BBBBBB BkkTTBu BBB BBB BBS BBB BBBB BBBBB মনে দারুণ বিদ্বেষের সঞ্চার হইল। তৎপরে সম্রাট অশোক যখন ব্যবহার-সমতা রক্ষার জন্য বিধিব্যবস্থা প্রচার করিতে আরম্ভ করিলেন, তখন সেই বিদ্বেধাগ্নিতে উপযুক্ত অনিলসঞ্চার হইল। ব্রগণ্য-ধৰ্ম্মের প্রাধান্য সময়ে অপরাধ সম্বন্ধে ব্রাহ্মণগণের একপ্রকার স্বতন্ত্র ব্যবস্থা ছিল। ব্রাহ্মণ যত গৰ্হিত অপরাধই করুন না কেন, তাহাদিগের কখনও প্রাণদণ্ড হইত না । তাহাদিগের স্ত্র কোন প্রকার শারীরিক শাস্তি বিধান করাও অবৈধ বলিয়। বিবেচিত হইত । এবং যদি কখনও তাহার অনুগ্রহ করিয়া উপস্থিত হইতেন, সেস্থলে উ। মাত্র লিখিয়া লইতে হইত, কোন মতেই তাহাদিগকেজের করা যাইত ব্যবহার-সমতা’র প্রতিষ্ঠা করিয়া অশোক এই চিরন্তন অধিকার হইতে বঞ্চিত করিলেন। আজ কিনা তাহাদিগকেও ঘৃণিত, অস্পৃশ্ব, অনার্য ੋਲ਼ দুঃখকাতর অশোক জীবহিংসারহিত করিলেন, তখন সেই বিদ্বেষাদি হইয়া উঠিল। একবার মনে সন্দেহ ও অবিশ্বাসের ছায়াপাত হইলে ও দুরভিসন্ধি দেখিতে পাওয়া যায়। ব্রাহ্মণের ও ভাবিলেন, এই যে নিবারণ, ইহার মূলে কেবল ব্রাহ্মণ্যধৰ্ম্মদ্বেষী বৌদ্ধরাজার ব্রাহ্মণ-নি to. পূহ । জীৱহিংসারহিত হইলে যজ্ঞপূজাদিতে বলিও রহিত হইবে। ীি ব্রাহ্মণ সমাজ আর সহ করিতে পারিলেন না। অশোকের উপর চাহাৰ্ৱ বীরে খড়গহস্ত হইয়। উঠিলেন। ইহার উপর অশোক ব্রাহ্মণদিগে ও মাহীত্ম্যের মূলে কুঠারাঘাত করিয়া "ধৰ্ম্মমহামাত্র” নামে নুতন এ করিলেন। সামাজিক ও নৈতিক ধৰ্ম্মসম্বন্ধীয় যে সকল বিধিব্যবস্থা দিগের হস্তে স্বাস্ত ছিল যাহার উল্লঙ্ঘন করিলে ব্রাহ্মণদিগের শ্চিত্ত ও দণ্ড গ্রহণ করিে স্কুলের "ব্লু.এ* হইতে কাড়িয়া লইয়া এই সকল ধৰ্ম্মমহামাঞ্জি ঞ্জি পর তাবার বিস্ফোটকের উপর লবণ প্রক্ষেপ করিয়া অশোক সগর্বে প্রচার কবি