२१२ বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস { ६१ठ-फ{७ ।। বংশীয় মধুসাহের নাম অনেকেই শুনিয়াছেন। অদ্যপি এই সমাজের স্ত্রীলোকেরাও মাননীয় মাষ্ট্ৰীয় স্বজনকে ‘সাহাষ্ট্ৰী' বা ‘সাজী বলিয়া সম্বোধন করিয়া থাকেন। খুব সম্ভব তামোলী বংশ পূর্ববঙ্গে বরাবর এই প্রাচীন উপাধি ব্যবহার করিয়া আসিতেছেন। পরে সেলুকবংশ আসিয়া উহাদের সহিত মিশ্রিত হইলে তাহদের মধ্যে পূর্বাপর সন্ত্রমসূচক সাহ উপাধি থাকিয়া যায়। কালে এই সাহ' বা ‘সাহা’ উপাধি এই বণিক সমাজের জাতীয় আখ্যারূপে পরিগণিত হইল । অগরবাল-তামোলীবংশ এদেশে বহুপূৰ্ব্বে আসিয়া থাকিলেও তাঁহাদের আদিশাখা হইতে উদ্ভূত সোলুকবংশ তাহদের অনেক পরে আসিয়া বীরেন্দ্র (উত্তরবঙ্গ ) ও পূর্ববঙ্গে বসতি স্থাপন করেন। সোলুক-বংশোদ্ভব অনেকে বলিয়া থাকেন যে র্তাহার সেন বংশের অধিকার কালে এদেশে বাণিজ্যোপলক্ষে আগমন করেন । র্তাহীদের আগমনের পূর্বেও এ দেশে কএক ঘর সেলুক আসিয়া বাস করিতেন, তাহদের সহিত এই সমাজের কোন সামাজিক সম্বন্ধ ছিল না।* এই সমাজের কতিপয় পূর্বপুরুষ গৌড় ও পূৰ্ব্ববঙ্গের সৌসুকগণের প্রাচীন কুলকারিকায় যখন তাহাদিগের পূৰ্ব্বপুরুষগণ রাষ্টক বা গুজরাটবাসী হইতেছেন, এবং গুজরাটে যখন ক্ষত্রপগণ ও মুসলমান আমলে শুল্কfধ্যক্ষ বা বনারাধ্যক্ষগণ ‘সাহ’ উপাধি ব্যবহার করিতেন, তখন বহু পুৰ্ব্বকাল হইতে যে এই সমাজে ‘সাহ’ উপাধি প্রচলিত ছিল, তাহাতে সন্দেহ নাই। ( & ) Risley's Tribes and Castes of Bengal, Vol. I, p. 8, (৩) গত বারের আদম-গুমারীর বিবরণীতে এইরূপ উদ্ধৃত হইয়াছে— “Mr. Wilson writes, ‘There is a very general rule against speaking of ones wife's father as father-in-law (Subra), the Musalmans of Sirsa call him uncle (taya or chacha), the Brahmans of Gurgaon ‘Pandit-ji or “Misr-ji; the Kayasths, ‘Rai Sahib'; the Banyas, ‘Lala Sahib or Sāh-ji' the Meos, ‘Chaudhri' or “Muqaddam’.” Census Report of India, 1901, Vol.I. p. 24 note. উদ্ভূত জাতিবিশেষের পরিচয় হইতে বেশ প্রমাণিত হইতেছে যে বণিক বা বৈশুজাতির পক্ষে সাহাজী শব্দ সন্ত্রম ও মর্য্যাদাসূচক। বৈপ্ত বণিক সমাজ ব্যতীত আর কোন সমাজে স্ত্রীলোকদিগের মধ্যে শ্বশুর বা গুরুজনের প্রতি সাহাজী শব্দ প্রয়োগ প্রচলিত নাই। ইহাতে পূৰ্ব্ববঙ্গবাসী তামোলী-পেশুক সমাজের আদি বৈষ্ঠত্ব প্রতিপাদিত হইতেছে।
- এই পূৰ্ব্বাগত সেলুকগণের কুলপরিচয় হইতে জানা যায়, তাহদের পূর্বপুরুষগণ উত্তরপশ্চিম প্রদেশে অরাজকতানিবন্ধন প্রাণভরে ও বাণিজ্য কৰ্ম্ম নির্বাহাৰ্থ পালবংশের অভু্যদয় কালে এদেশে আগমন করেন, পরবস্ত্রী অধ্যায়ে ইহাদের সবিস্তার কুলবিবরণ দ্রষ্টব্য ।
