পাতা:বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস (বৈশ্য কাণ্ড, প্রথমাংশ).djvu/২৯৪

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


২৯২ . বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস [ ৰৈগু-কাগু } গ্রামে আসিয়া বাস করেন + এবং তদবধি তাহার বংশধরগণ ফুলিয়ার মুখটী’ নামে খ্যাত श्हेब्र! श्रांनिtड८छ्न ! কৃত্তিবাসের আত্মপরিচয় ও রাঢ়ীয় ব্রাহ্মণদিগের কুলগ্রন্থ আলোচনা করিলে বেশ প্রতীয়মান হইবে মহারাজ দস্থ জমাধব দীর্ঘকাল পূৰ্ব্ববঙ্গ শাসন করেন। মহারাজ দমুঙ্গমাধব একান্ত ব্রাহ্মণ ভক্ত এবং নিষ্ঠাবান নরপতি ছিলেন । তাহার বীরত্বে ও সাহসিকতায় প্রতিপক্ষ মুসলমান-শাসনকর্তৃগণও র্তাহার বিরুদ্ধাচরণে পশ্চাৎপদ ছিলেন। পূৰ্ব্ব বঙ্গের সমস্ত হিন্দুসমাজের উপর তাহার অসাধারণ প্রভুত্ব ছিল, সমস্ত সমাজ তাহার কথায় উঠিত বসিত। কেহই তাকার আদেশলঙ্ঘনে সাহসী ছিলেন না । অথচ গুরুব্রাহ্মণের BBBBBBB BB BB BBB BBBB DS BDD BB BBBBBB B BBB BBS BBB BB BB BBBBBBS BB DB BBBB BDD BBB BBBB B BDD BBDDS চালাইয়া গিয়াছেন। মুসলমান-প্রভাব-বিস্তারের সঙ্গে রাঢ়ে গৌড়ে যেমন অপ্রতিহত ব্রাহ্মণ-ধৰ্ম্মশাসন বিস্তৃত হইয়াছিল, ব্রাহ্মণ-মন্ত্রিপরিচালিত পূৰ্ব্ব বঙ্গে ও সেইরূপ ব্রাহ্মণের অনুশাসন চলিয়ছিল। সেই সময়ের অবস্থা লক্ষ্য করিয়াই কবি কৃত্তিবাস তাহfর রামায়ণে टिाथिब्रt श्रृिंग्रtcछ्न

  • দেশ যে সমস্ত ব্ৰাহ্মণের অধিকার । বঙ্গভোগে ভুঞ্জে র্তিহু মুথের সংসার ॥*

বৈশুসমাজ বড়ই রক্ষণশীল ; তাহারা বহুকালের পুৰ্ব্বাচার সহসা পরিবর্তনে রাজী নহেন। পূৰ্ব্বেই বলিয়াছি যে, গৌড়ের রাজনৈতিক ক্ষেত্রে মুসলমান-প্রভাব ও ধৰ্ম্মনৈতিকসমাজে ব্রাহ্মণপ্রভাব বৃদ্ধি হইলে সেলুকের অনেকে পূর্ববঙ্গে চলিয়া আসেন। প্রথমে তাহার এখানে অনেকটা নিরাপদ ও পুৰ্ব্ববৎ উন্নতভাবে কাটাইয়াছিলেন। কিন্তু পুৰ্ব্ববঙ্গের হিন্দুসমাজে যখন সম্পূর্ণরূপে ব্রাহ্মণের আধিপত্য চলিয়াছিল, তখন মুসলমান-ভীত জৈনাচার্য্যগণ বৈষ্ণবধৰ্ম্ম গ্রহণ করিয়া এবং বৌদ্ধাচাৰ্য্যগণ কেহ বৈষ্ণব ধৰ্ম্মগ্রহণ, কেহ বা চট্টগ্রাম, ব্ৰহ্ম প্রভৃতি দুর দেশে পলাইয়া গিয়া স্ব স্ব সম্রম রক্ষা করিতে ৰtধ্য হইয়াছিলেন । এমন কি বৈষ্ণবধৰ্ম্মাবলম্বী ব্রাহ্মণগণও সেনরাজসন্মানিত শাক্ত ও বৈদিক ব্রাহ্মণসমাজ হইতে স্বতন্ত্র হইয় পড়েন। তৎকালে অগরবালগৌতুক বৈsসমাজের উপর রাজসন্মানিত ব্রাহ্মণ-সমাজের কঠোর দৃষ্ট ছিল, রাঢ় ও গৌড়ের प्रशूछमt५ष ७ १वृक्केनमtछ + "ৰঙ্গদেশে প্রমাদ হৈল সকলে অস্থিয় । पञानश्नं हफ़ि ७१| अtईण शंत्रांठौ# ॥ अंभिब्रङ्ग यूनिग्न अभcठ बां५iनि । न चिर" भकिम वtश् *त्र उग्नत्रिकैौ । यूणिग्रा छोभिह इहेण ठांशद्र पनठि ।” (वृद्धिषांनी ब्रांमब्र१ अनिक (७)