sष ब१५ । ] বৈশ্বের উৎপত্তি ও বৃত্তিনির্ণয় - २१ धर्श्वभ अथji८ग्न £दलिंक *निशांडि#iनाश वi१िअT ७ ८१iांब्रकांब्र श्रांड़tग्न দিয়াছি। এখন আমর,ঞ্চকুসংহিতা হইত্তে পাইতেছি যে আর্য্যসমাজে কৃষিকাৰ্য্য সমাদৃত এবং কৃষিক্ষেত্রের উৎকর্ষ বিধান আশায় ক্ষেত্রপতির পূজাও প্রচলিত হইয়াছিল। জাৰ্য্যসমাজের প্রথমাবস্থায় অর্থাৎ যখন যাজ্ঞিক-সমাজ গন্ধার ও পঞ্চনদের সীমায় আবদ্ধ ছিলেন, সেই ক্ষতিপ্রাচীনকালে এক আর্য্যপরিৱার মধ্যেই এক ভাই তাত বুনিতেছেন, এক ভাই গোচারণ কৰিতেছেন, আর এক ভাই মাচার্ষ্য বা পৌরোহিত্যকার্ষ্যে ব্ৰতী হইয়াছেন। ঋকসংহিতা হইতে আমরা আদি বৈদিক-সমাজের এরূপ চিত্র পাইতেছি। ক্রমে যখন সমগ্ন আৰ্য্যাবৰ্ত্তে যাজ্ঞিক সমাজের শাসন স্থবিস্তৃত হইল, তৎকালে শাসনপূখলা স্থাপনের জন্য প্রত্যেক পরিবারের আকৃতি, প্রকৃতি ও বৃত্তির উপর লক্ষ্য রাখিয়া এক একটা বর্ণ কল্পিত হইল। কিরূপে এই বর্ণবিভাগ সাধিত হইয়াছিল, তাহা যথাস্থানে লিপিবদ্ধ হইয়াছে, এখানে তাহার পুনরুল্লেখ নিম্প্রয়োজন • তবে আমাদের আলোচ্য বৈশ্ব সমাজ সম্বন্ধে এই মাত্র বলিতে পারি যে কৃষি, গোরক্ষা ও বাণিজ্যই যাহদের বৃত্তি ছিল, তাহাদিগকে লইয়াই বৈশ্বাসমাজের সূত্রপাত। নানা বৈদিক গ্রন্থ হইতে বৈশ্বাসমাজের গঠন সম্বন্ধে আতাস পাওয়া যায়। সাধারণের কৌতুহল-নিবৃত্তির জন্য উদ্ধৃত হইতেছে— - ঋগ্বেদের পুরুষসূক্ত মতে “উরু তদন্ত ঘদ্বৈগু: পস্ত্যং শুয়ো অঙ্গায়ত° গুনঞ্চ বলদ গুলাকে, গুন মানুষকে, গুন লাঙ্গলকে চাষ করান। ৪ - হে গুন ! হে সীরা ! তোমরা আমাদিগের এই স্তব গ্রহণ কর । তোমরা স্থলোকে যে জল স্থষ্টি করিয়াছ, তদ্বারা এই ( পৃথিবীকে ) সেচন কর ॥৫ - - हेऊ नैौडारक: अश्१ कक्रन, शृषा ॐाशंरक भक्रिांगिड कक्रन, (७हे गाननभकठि) জলময়ী হইয়া উত্তরোত্তর বর্ষে বর্ষে ( শক্ত ) দোহন করুক। कांगखणि उनzक निद्रां छूमि कर्ष१ रूक्ररू, ब्रकरू*१ उtनब्र गांशत्या दणक् गईद्र ब्लूक, পর্জত মধুর জল দিন। হে গুন ! আমাদিগকে মুখী কর । (৯) বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস-ব্রাহ্মণকাণ্ড ১মাংশ ১-৩৬ পৃষ্ঠ ভ্রষ্টব্য।
- c*ौनक पध्णन, सन=शtनषष्ठी । दांप्कन्न भtङ ७न= बष्ट्रिप्नवडा । -
- षारकब्र बाल श्रीब्र-चांखिा । अशेषत्र उद्रषकूनश्ङिीब चाश ‘नीबां१ि रगावि' जर्ष९ गीज भध्वज अर्ष शांक्रन कश्रिब्रांtझ्न । - - ** .
t नौछ चर्षt९ लtत्रजनंकड़ि । ( वांछनरनअनरशिअtछांब ( ४२॥१० )
