२४* বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস বৈশুৰাও। (১•৯৯১২) অর্থাৎ যাহা হইতে বৈশ্ব তাছাই পুরুষের উরুযুগল। অথর্ববেদে “উরু" স্থানে “মধ্য তদস্ত যদ্বৈশ্বঃ” এইরূপ উক্তি আছে৭ তৈত্তিরীয়সংহিতা বা কৃষ্ণবজুৰ্ব্বেদে এইরূপ বিবৃত হইয়াছে— (প্রজাপতি ইচ্ছাক্রমে) র্তাহার মধ্য হইতে সপ্তদশ ( স্তোম ) নিৰ্ম্মাণ করিলেন । তৎপরে বিশ্বদেবতা, জগতী ছন্দঃ, বৈরূপ সাম, মনুষ্যগণের মধ্যে বৈশ্ব এবং পশুগণের মধ্যে গোগণ স্বস্ট হইল। অল্পাধার হইতে উৎপন্ন বলিয়৷ তাহারা অন্নবান । ইহাদের সংখ্যা বহু, কারণ বহুসংখ্যক দেবতাও পরে উৎপন্ন হইয়াছিল ।” ১ - শতপথব্রাহ্মণে কথিত হইয়াছে, ‘ভূঃ’ এই শব্দ উচ্চারণ করিয়া প্রজাপতি ব্রাহ্মণকে জন্মাইয়াছিলেন, "ভুবঃ' এই শব্দ করিয়া ক্ষত্রিয় এবং ‘স্বঃ এই শব্দ উচ্চারণ করিয়া বৈশ্বকে স্বঃি করিলেন। এই সমস্ত বিশ্বমণ্ডলই ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্ব ॥২ - - তৈত্তিরীয় ব্রাহ্মণে কীৰ্ত্তিত হইয়াছে— - “এই সমস্ত (বিশ্ব ) ব্রহ্মকর্তৃক স্বস্ট হইয়াছে। কেহ কেহ বলেন, ঋক হইতে বৈশ্ববর্ণ উৎপন্ন ; যজুৰ্ব্বেদ ক্ষত্রিয়ের যোনি বা উৎপত্তি স্থান ; সামবেদ ব্রাহ্মণদিগের প্রসূতি। ৬ উপরি উক্ত বৈদিক প্রমাণ হইতে মনে হয়, আদিকালে আর্য্য প্রজা সাধারণ ‘বিশ: 'অর্ষ্য বা 'বৈশ্ব’ বলিয়া পরিগণিত থাকিলেও কাৰ্য্যামুরোধে অতি পূর্বকাল হইতেই তাহাদের মধ্যে বর্ণভেদ ঘটিয়াছিল। কৃষ্ণযজুৰ্বেদ হইতে বেশ জান৷ যায় যে, গো-অন্নাদি বৈশ্বের সহজাত অর্থাৎ আর্য্যজাতির মধ্যে র্যাহার গোরক্ষা ও আন্নাদি বা আহাৰ্য্য দ্রব্যের উপায় করিয়া দিত, তাহারাই ‘বৈশ্ব’ নামে SDDDS BBDD BBBBD D BBDDD DDDDD DBBBB DDBB BB BBB BBBBB BDD BBBD BBB BBS BDDDBBBD BDDDDBBBS झुर्छि। श् िcमबड अक्श्जाउ ।” (१lssia) ( R ) “তুরিতি গৈ প্রজাপতিব্ৰঙ্ক অজনল্পতভূবঃ ইতি ক্ষত্ৰং স্বরতি বিশং। ७डांबटैष हेमर नर्सर शवदू,क्रमबर बिहे ” ( २Islals०) ( ०) *गतःि ८श्वं बुभं श्वे१ क्षु:खा। जtख१ 'वं वभिांश्ः । DBBDD BBDDBBBB BBBBB BBBBB BBBS SS SBBBBS
