egS DD DB BBBB S SggtttS #ञ्च शैर्मईखि बनिद्रा भना इ३tङ षष्कि । आशंब कांबन कि ? भयूनश्ङिग्नि •. পাই-- * , 'डाँच१ ७ क्रखिइएक बनि दथइखि दाबारे जोबिक निर्वाश् कप्डि इग्न, ভাহা হইলে উভয়েই ছিংসাবহুল বলীবর্দাদি পশ্বাধীন কৃষিকাৰ্য্য সযত্নে পরিত্যাগ कब्रिटबन । शनि७ ८कइ ८कइ कृषिब्र ध*श्न कब्रिग्ना थांटकम, उथांत्रि ३श সজ্জনবিদিত, কারণ লাঙ্গলের লোমুখ ( ফলায় ) ভূমিস্থিত তৃণজলোঁকাছি প্রাণী هه' sitfig carrn چfirstr ষে দিন আৰ্য্যসমাজে কৃষিকাৰ্য্য এইরূপে নিন্দিত হইল, সেই দিন হইতেই বৈশ্ববর্ণের প্রধান উপজীবিকা কৃষিবর্জনের সূত্রপাত হইল। যে কৃষিবৃত্তি বেদবেদাঙ্গে ও ধৰ্ম্মসূত্রে অতি প্রশস্ত বলিয়া গণ্য হইয়াছে, রাজর্ষি জনক প্রভৃতি বহু আৰ্য্যঋষি সমাদরে ও সসম্মানে যে কৃষিকাৰ্য্য করিয়া গিয়াছেন, সেই কৃষিস্বত্তি এৰূপ নিদিত হইবার কারণ কি ? আশ্চর্ঘ্যের বিষয় মানব-কল্পসূত্রে, মানবঙ্গেীতসূত্রে বা মানবগৃহসূত্রে এরূপ ব্যবস্থা না থাকিলেও ভূগুপ্রোক্ত মনুসংহিতায় এরূপ স্থান পাইবার কারণ কি ? ইহা যে জৈনবৌদ্ধপ্রভাবের নিদর্শন, তাহাতে সন্দেহ নাই। “অহিংসা পরমে ধৰ্ম্ম”-রূপ মূল-মন্ত্রে দীক্ষিত হওয়ার সহিত বৈশ্বসমাজও কৃষিবৃত্তি ছাড়িলেন, দধি ও দুগ্ধের ব্যবসাও উচ্চ শ্রেণির পক্ষে হীন বলিয়া গণ্য হওয়ায় গোরক্ষা-পশুপালনাদি বৃত্তিও বৈশ্ব সমাজ इऐएङ झाभ क्लएम छिएम्रोहिङ इहेरुङ क्लनिल । এই বৃত্তি-পরিত্যাগ সম্বন্ধে বঙ্গের একজন বহুদৰ্শী ও নানাভাষাভিজ্ঞ পণ্ডিত বলিয়াছেন, "চারিবর্ণ গঠিত হইবার পূর্বে বৈশুগণ বিশ অর্থাৎ আর্য্যপ্রজাসাধারণরূপে সমাজের সকল কর্তব্য কাৰ্য্য করিতেন। পশুপালন ও কৃষিকাৰ্য্যের ভার তাহাদিগের উপর স্বাস্ত ছিল, জীবনযাত্রানির্ববাহের সমস্ত কাৰ্য্য ও অর্থকরী মহাজনের কাজও তাহারা সম্পাদন করিতেন। যে সকল নীচ ও দাসত্বজ্ঞাপক কৰ্ম্মে শারীরিক শ্রমের আবশ্বক হইত, শূদ্রবর্ণের স্বষ্টি হইলে, বৈশুগণ সেই সকল (*७) **दछदूडॉनि औषरख बांकनः क्रमिrब्रांशन वा । श्निां७वांचां६ *ङ्गांधीम९ि कृविt ऋङ्गन ३थटिबर् ॥ झक्रि नांषिपछि भछरख गां बुकिः नविनंईिज्रtः । फूक्रि कृबिनइएँ*छव एडि कॉर्डमtब्रांबूषम् ॥” (४०lv०-४८)
