পাতা:বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস (বৈশ্য কাণ্ড, প্রথমাংশ).djvu/৭১

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


sष ब१ु ॥ 1 বৈষ্ঠসমাজের পূর্বতন অবস্থা ጬዓ बनिक्त्रन जांबवनाभन्न निष्ठा शतूब इजिन्के ७ ७निग्न भांश्मरत्र गिग्न बांगिजा as.war, করিতেন। খৃষ্টীয় ধৰ্ম্ম-পুস্তক বাইবেল হইতেও আমরা लांबडीब्र पनिकू । পরিচয় পাই যে ১৭৬৬ খৃষ্ট-পূর্বাব্দে যখন যুদ্ধক মিসর দেশে উপনীত হইয়াছিলেন, তৎকালেও ইসরাএল বণিকগণ छांज्ञउछांड ७ लांब्रउँौम्न पञशूचैौ°ाखांड cउजकन्न छन्नगृशदJ ७ नामांविष १ीकজৰ্য লইয়। ৰাইতেছেন। তাহারা যে ভারতীয় সমুদ্রযানকুশল বশিষ্ণুদিগের निरूछेहये नकल जबा छन्द्र कब्रिडन, खांशटड नएन्लश नाहे । भिनब ७ बाविनष्मद्र সহিত যে ভারতবাসী বণিকগণের প্রভূত বাণিজ্য সম্বন্ধ ছিল, এই সম্বন্ধ যে ৭•• খৃষ্টপূৰ্ব্বাদ হইতে ৩০০ খৃষ্টপূৰ্ব্বাদ পৰ্য্যন্ত বিচ্ছিন্ন হয় নাই, তাহারও বহুতর নিদর্শন পাওয়া গিয়াছে ॥২ যে ভারতীয় বণিকজাভি প্রতীচ্যজগতে বাণিজ্য-প্রভাব বিস্তারের সঙ্গে জাৰ্য্যসভ্যতা প্রতিষ্ঠিত করিয়াছিলেন, ফরাসী পণ্ডিত লাকুপেরি মনে করেন, সেই পণিক (Phoenician) বা ভারতীয় বণিকজাতি হইতেই চীনসাম্রাজ্যে আদি সভ্যতালোক প্রবেশ করিয়াছিল। অতি প্রাচীনতম কাল হইতে ভারতবাসী সমুদ্রে পোত-চালনবিষ্ঠায় অসাধারণ দক্ষতালাভ করিয়াছিলেন, এমন কি স্বপ্রাচীন কোন সভ্যজাতি উiহাদের সমকক্ষ ছিলেন না, তাহারও প্রমাণের अछांद मांहे । श्धीछेौन ८दमन:हिङांब्र कथं शंक्लिग्नां निप्ल७ ब्रांबांग्र१ भश डांब्रऊांनेि প্রাচীন সংস্কৃত গ্রন্থ হইতেও সমুদ্রযানকুশল বণিকৃগণের সন্ধান পাইতেছি । ভগবান মনু লিখিয়াছেন,—“সমুদ্রযানকুশল, দেশকাল ও লাভালাভদশী বণিকেরা যেরূপ পোতাদির ভাড়া ব্যবস্থা করিয়া দিবেন, রাজা তাঁহাই প্রমাণস্বরূপ গ্রহণ করিবেন।”• ‘বহু দূর দেশে গমন করিলে দেশকাল বিশেষতঃ নেীমূল্যের খে তারতম্য আছে, তাহ নদীবিষয়ে জানিবে, কিন্তু সমুদ্রগমন বিষয়ে তাদৃশ নির্দেশ নাই, কারণ সমুদ্রযাত্রা সম্বন্ধে সেরূপ বাধাৰ্বাধি হার ঠিক হইতে পারে না।” (2) Bible-Genesis XXXVII, 29. (*) The Early Commerce of Babylon with India—700-800 B. G. by J. Kennedy in the Journal of the Royal Asiatic Society for 1898. (৩) “সমুদ্রৰামকুশল দেশক্ষাগাৰ্খার্শিদঃ । श्रँश्iडि ' षां बुद्धिं न ङंबोश्मिः क्षछि'॥* ध्रisa१॥ (१)ंनेि क्षिप्तार्थः श्tiofम् अङ्गां ज्रयः । नैहाबू उश्छिां९ गव्रज नांकि णचनम् ॥* vis०५