$-8 वtत्रं★ छांडीौग्न हेडिशन [ বৈপ্ত কাও ৷ মত আশ্রয় করিয়াছিলেন । বৌদ্ধ ও জৈনমতের অভু্যদয়ের সহিত অনেকেই উক্ত উভয় ধৰ্ম্মের একতমের পক্ষপাতী হইয় পড়িয়াছিলেন। প্রজাসাধারণ বা বৈশ্বসমাজই প্রধানতঃ নবপ্রবর্তিত ধৰ্ম্মসম্প্রদায়ের পৃষ্ঠপোষক হইয়tছিলেন ; ক্ষত্রিয়সমাজ ও উহাদের অমুকুল ছিলেন ; কিন্তু উক্ত সম্প্রদায়ের সহিত বৈদিক আচাৰ্য্যগণের যথেষ্ট মতভেদ ঘটায় আৰ্য্যসমাজে প্রথমতঃ একটা ঘোরতর সমাজবিপ্লব উপস্থিত হইয়াছিল। এই সময় জনসাধারণ ক্ষত্রিয় বর্ণকেই ব্রাহ্মণ অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ বলিয়া স্বীকার করিয়া লইলেন । নানা প্রাচীন জৈন ও বৌদ্ধগ্রস্থ হইতে সেই সময়কার জনসাধারণের মত জানিতে পারা যায় । এ সময় ক্ষত্রিয় ও বৈশ্বাসমাজে প্রচলিত আচারব্যবহারেরও কতকটা পরিবর্তন হুইতেছিল । সাধারণের বিশ্বাস যে ক্ষত্রিয়-প্রাধাষ্ঠেই জৈন ও বৌদ্ধগণের জভূদয়। অবশ্য ক্ষত্রিয়ের জ্ঞানবলে ও বাহুবলে যে উক্ত উভয় ধৰ্ম্মের স্থপ্রতিষ্ঠা হইয়াছিল, তাহাতে সন্দেহ নাই ; কিন্তু বৈশ্বের অর্থবলও ঐ দুই সাম্প্রদায়িক ধৰ্ম্মকে স্বপ্রতিষ্ঠিত করিবার পক্ষে যথেষ্ট সাহায্য করিয়াছিল। বৈশ্ব বণিক হইতে যে, শৈব, সৌর, জৈন বা বৌদ্ধধৰ্ম্ম বিশেষ পরিপুষ্ট্ৰিলাভ করিয়াছিল, নানা জৈন, বৌদ্ধ ও শৈবগ্রন্থেই তাহার যথেষ্ট প্রমাণ রহিয়াছে। উহাদের যত্নে বৌদ্ধধৰ্ম্ম ভারতবর্ষ ব্যতীত বহুদূর দেশান্তরে প্রচারিত হইয়াছিল, তাহাদের প্রতিষ্ঠিত নানা শৈব ও বৌদ্ধ দেবদেবীর মন্দির কেবল ভারতবৰ্ষ" বলিয়া নহে, মৃদুর চীন, কম্বোজ, যবদ্বীপ, স্বমাত্রা প্রভৃতি ভারত মহাসাগরীয় দ্বীপ ও অনুদ্বীপসমূহে স্বশোভিত হইয়াছিল। আনাম, শ্যাম, কম্বোজ, সিংহল প্রভৃতি নানা স্থানে সেই সকল প্রাচীন বণিকবংশধরগণ অদ্যাপি বাস করিতেছেন।* পটলীপুত্রবাসী গ্রীকদূত ভারতীয় প্রজাসাধারণের সম্বন্ধে ২২শত বর্ষেরও পূর্বে লিখিয়াছেন,— ‘ভারতীয় প্রজাসাধারণ অতি স্বখম্বচ্ছন্দে বাস করিয়া থাকেন, তাহারা মিত্তব্যয়ী ও আচার ব্যবহারে অত্যন্ত সরল । যজ্ঞোৎসব ভিন্ন কখনও ভঁাছারা , মস্তপান করেন না । তাহারা যবের পরিবর্তে ধাস্তের সুরাই পানীয়রূপে ব্যবহার করেন। ভাতই র্তাহাদের প্রধান খাদ্য। তাঁহাদের আইন অতি সোজা। র্তাহার কখনও চুক্তি-ভঙ্গ করেন না বলিয়া প্রায়ই র্তাহাদিগকে আইন-আদালতে যাইতে • Bowring's Siam, Wol. II.
