পাতা:বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস (ব্রাহ্মণ কাণ্ড, প্রথমাংশ).djvu/১০২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

Այց दएछङ्ग छोडौंङ्क हेछिहज শ্লেষ করিয়া থাকিবেন । পরবর্তী কালে নানা কবি ও নানা ঘটকের হাতে প্রকৃত ইতিহাস নানাভাবে রূপান্তরিত হইয়। বর্তমান গল্পে পরিণত হইয়াছে । এখন দেখা যাউক, কোন সময়ে প্রকৃত গৌড়-কনেজযুদ্ধ সংঘটিত ইয়াছিল । ও এদেশীয় ব্রাহ্মণগণ কোন সময়ে সপ্তশতী আখ্যা লাভ করিয়াছিলেন ? বীরেন্দ্র কুলপঞ্জিকায় লিখিত আছে, ’৬৫s শকে গৌড়স্থ বেঙ্গবিধানবঞ্চিত বিপ্রগণ রাজ আদিশূরকে ( ব্রাহ্মণ জানাইবার জন্ত ) জানাইয় ছিলেন '৯ আবার রাঢ়ীয় ঘটককারিকার মতে, ঐ শকেই পঞ্চ ব্রাহ্মণ গৌড়ে আগমন করেন । - এখন দেখা যাউক, ঐ সময়ে গৌড়ের অবস্থা কিরূপ ছিল এবং ঠিক ঐ সময় এখানে चाक्षूिब ब्रांजफ् कब्रिटङन कि म ? कांश्रौद्ब्रव्र ब्रांबडब्रक्रिनै ७ बांकुभङिद्र cशोफ़्रुषकtवा নামকরণ । BB BB DBBB DDBBDS DBBBDDDDD DDD BBBttDDD S DDD BBBDDBB DDDS DBBBB BD BBBBBBB DDD S DB BBB BBBB BSBBD DBB BBS BBBBB BBBS কাৰ্যমিতি। তত্তে বিপ্র উচুঃ– 蠍 BBBBBD DDDBBBB BBBBBB DD BBk BBBB BBB DDDD B BBBB BDDD S BBD DD BBBBBBB BBBD DDDDD DD DD D BB BBBBB BBB BB D DD S জtহু আদিশূরঃ– - DDBBB DDDBB BB BB BBBS BBBBS BBBBDB BBB DD DD DBtD BBBBS BBBBBBBB BB DDDD DDDBBB BB BBBBBB BBB BBBB DDDDDDDDDS BB DDDB BBS BBBBSBBBB BSBB DDBBBB BB DD DDDS DGDB BBDDD DDD BBBB BBBB DDLL DDBB BBBBBBBHH DDDBBB BBB BDDLLS BBBB BBB BBBB BBBD DS DDBBB BBB BBBBBB BBBS BDBB BBBS BBBB BBB BBBB BBBS DD DD BBBB BB BBBS DDDDD S गबाक्लग्न शैग्न दिछयग्नभएनौ छूभडित्तः बडाप्न अपश् िक्२ tोप्फु नश् ब्रिज्ञैनौंग्रङ उर्जा बृद्धिः । জারুক পঞ্চতুরগান অসিবাণভূণ-কেদগুরম্যকবচাদিশরীরবেশঃ। কোলtঞ্চন্তে দ্বিজবরা মিলিত ছি গৌড়ে রাজাদিশুরপুরতেজিলদগ্নিতুল্যtঃ ॥ BBBtttBBg DDD SBB BBD DDBBSBBBBBBBBD DD DDBBDDBLS भछि ८ङष्टाः मांभ*/iग्निकांशृहेiविश्ॐठिदांमहांनlनि भएको ॥" ( বাচস্পত্তিমিশ্রকৃত কুলরাম । ) (১) “বিগ্রান বেদবিধানবঞ্চিতন্থলে বিজ্ঞায় ৰিঙ্গে বিভুঃ। গৌড়স্থান সকলান কলি প্রকলিতান বিয়োপশান্তক্ষমান । স্বাচারী স্ববিচারচারচতুরস্টারক্রিয়চারকঃ लांप्क ८वनकलत्रयः कविनिष्ठ ब्रांछाक्शूिव: न 5 ॥” (बांtब्रजकूनगखिका ) (२) “cवपदानांत्रणोदक छू cगौरप्ल विथः नभlगठtः ॥“ এখনকার অধিকাংশ কুলগ্রন্থে ‘বেঙ্গবাণাস্ক' এইরূপ পাঠ দেখা যায়। এ পাঠ প্রকৃত নয় ।