পাতা:বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস (ব্রাহ্মণ কাণ্ড, প্রথমাংশ).djvu/২৫৫

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


রাটীয় ব্রাহ্মণ-বিবরণ ૨૭૧ ". . ভঙ্গ কুলীনের উৎপত্তি ধে সকল কুলীন বংশজকন্ত গ্রহণ করেন, তাহারা ভঙ্গ কুলীন বা “স্বকৃত ভঙ্গ” বণিয়া গণ্য হন। পূৰ্ব্বে এরূপ কাৰ্য্য করিলে কুলীন একেবারেই বংশজ বলিয়া গণ্য হইতেন । কিন্তু দেবাবরের অতুবন্ত . কুলাচার্য্যের দুইটী ব্যবষ্ঠা করিলেন, এক-পূৰ্ব্বে অরিপ্রোত্রিয় কণ্ঠ দিবা করিলে কুল নষ্ট হুইত, এখন ইতে কুল নষ্ট হুইবে না, কেবণ কুলে দোষ পডুিবে মাত্র । ( যেমন কেশরকোণ দোষ ইত্যাদি । ) দ্বিতীয়—দংশনের কথা বিবাহ করলে একেবারে কুণ না যায়। সাত পুরুষ পয্যন্ত ভঙ্গকুলীন বলিয়া গণ্য হইবে । কারণ কুণন-পিতৃগণ করূপে বংশজের পিগু গ্ৰহণ করবেন ? সুতরাং BBB BB BBBB BB ggg ggg S 0 tttg ggg SttBB BBB BBB BBB ভঙ্গের উৎপত্তি । BBBB BBBBB gSg ggggBBB BBBBS BBB BB BB BBBBB BB BB BBBBB BBS BBB BBgg gBBB S SSBBBB SKKSBB ggg BB BBBB KBBB DDS gBBB BBB BB BB BBBS BBB Bggg BBB BB BB Bgg g ggBBBB BB BBBS BBBg BBBB BBBSB Bgg BBBSSSSLSSSSSS BBBg0K DK BBBB BBSBBBBB કાકા માંનજી’ જfત૮નને . મનિ બ્ર રુમાન દંરતા છો મછા •ામ cજૉનૌજી છાકાર જ્ઞાન જૉન ફ્રાન DDBB BB BBgg g DDD BBB ggDD BBB B BBBB BBSBB BBB BBBS জেলায় কাশীপুৰ-লক্ষ্মী-পাশায় ঢাকাপেলায় বিএমপুত্ৰ অঞ্চগে, বাপরগঞ্জ কলগ কাঠাতে এবং શનિ જૂન ૮૬ના શાનિયા, ગામડાગ, જtજામૂમાં ૪ કિ ફાઇન ન જાબાઇાસ, મૂત્રાબાલTાસ, KBB BBS BBB BBB BBS BBB BB BBB BB BBBB BBBmm BB BBBB S BBBB BSB BBB Bg0 gg g0 DDB BBB BB BBBB BBBS BBB S BBBB BBB BBB BBBBBBB BB BBBB BBB BB BS BBg g BBB BgBB BB BBBBBB Tgg BBB BBB BBB DD BD S g BBB B BBB B BBBBBSB BBB BBB - সন্মানিত হইয়া মাসিতেছেন । । - বছদৰ্শী ত্রযুক্ত প্রফুল্লচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায় মহাশয় বস্তুমান কুলীম-সমাজের অবস্থা লক্ষ্য করিয়া-লিখিয়াছেন— 叠 is “কোলীষ্ঠে যে কতদূর সৰ্ব্বনাশ করিতেছে ও করিতে পারে, তাহ প্রত্যক্ষ দেখিতে ইচ্ছ ইষ্টলে, পশ্চিমবঙ্গে বোধ হয় এখম আর ততটা সুবিধা ইষ্টবে না। জ্ঞানচচ্চা, লোকের মতিগত্তির পৰিবৰ্ত্তন, বা যে কারণে হউক, ক্ষে)গাছের বিষদস্ত পশ্চিমবঙ্গে অনেকটা ভঙ্গ ইয়া আসিয়াছে ও আসিতেছে এবং তাছা দেখিয়া অনেকে বিশ্বাস করিতেছেম এবং আমিও করিতাম থে, বুধি-দেবীধরের কৌলীন্ত সত্যসত্যই এতদিনে স্বীয় স্বাভাবিক উচ্ছেদপথে অগ্রসর হইতে আরম্ভ ফরিয়াছে । কিন্তু হায় । সে কতই যে ভ্রান্ত বিশ্বাস, তাহ একবার পূর্ববঙ্গের প্রতি মা