রাঢ়ীয় ব্রাহ্মণ-বিবরণ 84: মেল স্বীকার করেন নাই, বলিয়া ধ্রুবানন মিশ্র প্রভৃতি কোন কুলাচাৰ্য্য তাহার নাম বার্তাহার পিতৃবংশাবলী লিখিয়া যান নাই। দেবীবর নিজে বংশজ ছিলেন বলিয়া ( কোন কোন কুলাচার্য্যের মতে) তিনি শ্রোত্রিয় অপেক্ষ বংশজের শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার করেন এবং সেই জন্ত বংশজের সম্মান এক কালে বিলুপ্ত হয় নাই। বরং বিশারদ, বাসুদেব সাৰ্ব্বভৌম ও বিদ্যাবাচস্পতি? হইতে বংশজ-সমাজ সম্মানিত ও গৌরবান্বিত হইয়াছিলেন । * on অনেক অপাত্রে উচ্চসম্মান প্রদান করিতে দেখিয়া দেবীবর ও তাছার অনুবত্তী মেলা কুলীনদিগের উপর বংশজেরা বিশেষ রুষ্ট হইয়াছিলেন, তাহাতে সন্দেহ নাই । তাহারই ফলে বহুদিন পরে গঙ্গবংশীয় বংশজ-সন্তান লক্ষ্মীকান্ত মজুমদার কুলীনসমাজের ধ্বংসসাধনে অগ্রসর হইয়াছিলেন। তৎপুৰ্ব্বে যে আর কোন লক্ষ্মীকান্ত মস্তকোত্তোলন করেন নাই, তাছাই বা কে বলিলে ? 鞠 મિન প্রচলিত হইবার শতবর্ষমধ্যেষ্ট বংশজ-চুড়:মণি স্মাৰ্ত্ত রঘুনন্দন আবিভূত হন । সে সময়ে গৌড়মগুলে ভঁtহার মত ধৰ্ম্মশাস্ত্রবিদ্ আর কেহ ছিলেন না। তিনি রাঢ়ীয় সমাজের অবস্থা অবলোকন করিয়া নিতান্ত মৰ্ম্মাহত ইয়াছিলেন । উচ্চসম্মানপ্রাপ্ত কুলীন-ব্রাহ্মণসমাজে শাস্ত্রবর্হিভূত আচার-ব্যবহার, ধিধৰ্ম্মীর অনুকরণ, সনাতনধৰ্ম্মে অমাস্থ, পরশ্ৰীকাতরতা, পরস্পর-বিদ্বেষিত, মুখের গ্রাধান্ত, পণ্ডিতের হতদের ইত্যাদি ব্যভিচার-দর্শনে নিতান্ত কাতর হইয় তাহার প্রতিবিধানের জন্ত স্মাৰ্ত্ত প্রবর ‘স্মৃতিতত্ত্ব’ ? চার করিলেন । মেল প্রচলিত হইবার অল্পকাল পরেই পত্রিাভাৰে যথাকলে কুলীনকস্তার বিবাহ বন্ধ DBBB BBBBBB BBBB BBB BBB BBB DDD BBB BBB BBB BBDD করেন । এষ্ট সময়ে অনেক কুলীন সন্তান শাস্ত্রীয় বচন উদ্ধৃত করিয়া বহুবিবাহের সমর্থন করিতে থাকেন। বংশজসমাজ পূৰ্ব্ব ইষ্টতেই অনাচারের বিরোধী ছিলেন । এথম রঘুনন্দনও বংশজসমাজের মুখপাত্রস্বরূপ আপনার উদ্ধাহতহে উক্ত কুলীন-পণ্ডিতগণের মতসমুহ অশাস্ত্রীয় শুলিয়া থওন কবিলেন ॥৫ ( ১ ; এ সম্বন্ধে কুলগ্রন্থে এই বচনটা পাওয়া যায়— ~ "উৎকলে সঞ্চভেীমশ্চ ধারাণস্তাং বিশারদ। বিজ্ঞাবাচস্পতিগৌড়ে ত্রিভিধপ্ত বহুদ্ধর " S BBSBBBDDDS BB BBBBBBBS BBBB BBBS BBSBBS g BBBB DBB BBBDDS BB BBB BBBBBB BBBS BBBBB BDDDSBBBBBBS BBBBS BggBB DBBS ( ৩ ) ২৭৭ পৃষ্ঠ দ্রষ্টব্য । - ! ( a ) সে বচনটা এই— SBBDDDBB BB BBBB BBBBBS BBB BBBB BB BBBBBBB BBB S o (प्लेबाश्ठrपाक ठ श्रृंश्डब्रङ्गोकटब्रश्न पछ्न। ) ( *) छैषांश७३ अछेया ।
