రీతS বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস বলিয়া যত না বিখ্যাত, সমাজসংস্কারক বলিয়া ততোধিক খ্যাতিলাভ করেন । দেবীবরী কুপ্রথার বিরুদ্ধে দণ্ডায়মান হওয়া কেবল সংসাংসের পরিচয় নহে, মঙ্গত্বেরও পরিচায়ক বটে। যে জঘন্থ বৰ্ব্বর প্রথায় বহু কুলীনকন্ত। আজীবন অবিবাহিত থাকিয় "যমবরণ” নামে অভিহিত। হইত, যে অত্যাচারে কুসুমকোমল মুকুমারী বালিক অকালে শুকাইয়া যাইত, যে কুৎসিত প্রথার বলে অশীতিপর বর্ষীয়সী রমণী দৌহিত্রপ্রতিম বালকের গলে মাল্য প্রদান করিতে কুষ্ঠিত হইত না । সমাজ হইতে সেই জঘন্ত কু প্রথা রহিত করিতে যিনি বদ্ধকর, তাহাকে মহামুভব ভিন্ন আর কি বলিব ? এই জঘন্ত কুপ্রথা রহিত করিবার জন্ত মুখোপাধ্যায় মহাশয় বিক্রমপুরের প্রধান প্রধান সমাজে পুস্তকবিতরণ ও মৌখিক বক্তৃতা দান করেন, ইহাই তাহার জীবনের মুখ্য উদ্দেশু ছিল । এতদ্ব্যতীত শুিনি শ্রোক্রিয় ও বংশজদ্বিগের মধ্যে কন্যাপণনিবারণের চেষ্টা করেন। কণ্ঠাপণ ও বহুবিবাহনিবারণ মানসে নানুস্থিানে ভ্রমণ, বৃহৎ বৃহৎ সভায় বক্তৃত, ংবাদপত্রে বিবিধ প্রবন্ধ লিখিয়া কুলপ্রথা-সংশোধন ও কন্যাপণ নিবারণের চেষ্টা করেন। মেলপৰ্য্যায় ভঙ্গ করিয়া বহুবিবাহপোপ ও-কন্যাপশনিবারণ করাই তাহার একমাত্র উদ্দেশু ছিল। ১২৮২ সালে ২৪এ অগ্রহায়ণ রাসবিহারী পৰ্য্যায় ভঙ্গ করির নিজ কন্যার বিবাহ দেন। কুলীনসমাজে ইহাই সব্ব প্রথম বিপর্যায়বিবাহ। ১২৮sসনে মেলভঙ্গ করিয়া তাৰাৰু নিজ পুত্রকন্সার বিবাহ দিলেন। পূৰ্ব্ববঙ্গের কোলীঙ্গসংস্কারের ইতিহাসে ইহা একটা স্মরণায় দিন । ইনি গবর্ণমেণ্টের নিকটে এই কু প্রথা নিবারণেব মই আবেদনপত্র প্রেরণেও পশ্চাদপদ হন নাই। ১৩০১ সালে এই মহাপুরুষের দেহা শ্বর ঘট । তিনি কৌলীন্ত প্র’ার বিরুদ্ধে যে সমস্ত সঙ্গীত ৰচনা করিয়া গিয়াছেন, এস্থলে তাহার झहेप्रै सेक्ड श्हेण सििक्:-यो७:झा ल्यो । रझींगी झुंझे १Itझ - ११l cश्रt 9 । ভুলে ভারত কদাচারে শেণব বা ণ যায়রে ছারেখারে। ভ্রুণহত্যা সঙ্গে করে ব্যতচাব তুষ্ট যারে ম'রে, পাপম্রোতে ভাসাপ্লিরে বঙ্গমায়ে অপায় পাথরে । • কমলিনী সমান সব কুলালের মেয়ে, . অনাথিনীর বেশে থাকে মণিমা হয়ে, এরে ) ওদের দশ মনে হ’লে গুঃখেতে পাষাণ গলে, কেউ ন্যস্ত ওদেব পৰা •লে সদা মলানলে জলে মরে । শক্রিয় বংশজ বংশ গে লরে নিপাত, e কণীনকুমারী, করে শুক্রপাত ম্পতি তার বলে সমাজপতি, শক্তি দম্ভে কাপায় ৰঙ্গ পদভরে। ,
