পাতা:বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস (ব্রাহ্মণ কাণ্ড, প্রথমাংশ).djvu/৪০

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


こ ど f পঙ্গের জাতীয় ইতিহাস জtভকৰ্ম্মাদি সংস্কারে সংস্কৃত, পরম পবিত্র ও বেদধ্যয়নে অনুরক্ত হইয়। প্রতিদিন সন্ধ্যাবন্দন, মান, তপঃ, হোম, দেবপূজা ও অতিথিসৎকার এই ঘটুকাৰ্য্যর অনুষ্ঠান করেন, যাহারা শৌচাচারপরায়ণ, নিত্য ব্রহ্মনিষ্ঠ, গুরুপ্রিয় ও সত্যনিরত হইয়া ব্রাহ্মণের ভূক্তবিশিষ্ট অন্ন ভোজন করেন, আর র্যাঙ্গাদিগকে দান, আদ্রোহ, অনুশংসতা, ক্ষমা, ঘৃণা ও তপস্যায় একান্ত আসক্ত দেখা যায়, তাহারাই ব্রাহ্মণ । সঁহার বেদাধ্যয়ন, যুদ্ধকার্মের অনুষ্ঠান, ব্রাহ্মণদিগকে ধন দান এবং প্রজাদিগের নিকট কর গ্রহণ করেন, তাতার ক্ষত্ৰিয় । সাহার। পবিত্র হইয়া লেদtধ্যয়ন ও কৃষিবাণিজ্যাদি কাৰ্য্য সম্পাদন কবেন, তাহারা বৈশ্য এবং যাহার বেদবিহীন ও আচারভ্রষ্ট হইয়া সৰ্ব্বদা সকল কার্য্যের অনুষ্ঠান ও সর্ববস্তু ভক্ষণ করে, তাহারাই শূদ্র । যদি কোন ব্যক্তি ব্রাহ্মণকুলে জন্ম গহণ করিয়া শূদ্রের ন্যায় ব্যবহার করে, তাহা হইলে তাহকে শূদ্র এবং যদি কোন ব্যক্তি শূদ্রবংশে জন্মগ্রহণ করিয়া ব্রাহ্মণের ন্যায় নিয়মনিষ্ঠ হয়, তাহা হইলে তাহাকে ব্রাহ্মণ বলিয়া নির্দেশ করা যাইতে পারে । * উপরে যে সকল প্রমাণ উদ্ধত হইল, তদ্বারা মূল-বর্ণোৎপত্তি সম্বন্ধে অনেক বিভিন্ন মত দেখা যাইতেছে । আবার একবর্ণ হইতে লর্ণান্তরগ্রহণের পরিচয়ের ও অভাল নাই। এরূপস্থলে মূলজাতিভেদের কারণ কি ? চিন্দ্রর সর্বলপ্রামাণ্য লেদেই যখন ভিন্ন মত, তখন কোনটা প্রকৃত লা কোনটা অপ্রকত, তাহার বিচার করা BBBB SS BB BDBB BBBBBB BB S BBB BB BBB BBS আছে, আমাদের বোধ হয়, তৎসমস্তষ্ট রূপকভাবে বর্ণিত । রূপক বলিয়াই সহজে তাহার রহস্যভেদ করা কঠিন। বাস্তবিক আমাদের প্রাচীনতম শাস্ত্রসমূহে বর্ণভেদ সম্বন্ধে যে সকল কথা লিখিত হইয়াছে, তাহার একটাও অপ্রকৃত নহে ; কোন বিশেষ উদ্দেশ্যে বিশেষ কথা লিপিবদ্ধ হইয়াছে। স্মৃষ্টির প্রথম অবস্থায় যখন মানবগণ সংখ্যায় অতি অল্প ; যখন জীবিকার চিন্তা ছিল না, সুজলা স্বফলা শস্যশ্যামলা মেদিনী প্রচুর আহারসামগ্ৰী যোগাইতেন, ‘8 চtতি-বিভtগেল .कांद* निर्मये । হিংস, দ্বেষ, লোভ যখন মানবকে স্পর্শ করিতে পারে নাই ; যখন সত্যভাষী সরল মানব কেবল স্বভাবজাত ফলমূলাহারে পরিতৃপ্ত হইত , মানবের সেই প্রকৃত সুখশান্তির যুগে সমাজবন্ধনের কোন প্রয়োজন হয় নাই, সুতরাং ভাঙ্গাদের মধ্যে উচ্চনীচক্রমে শ্রেণী বা বর্ণবিভাগেরও আবশ্যকতা ছিল না। এই কারণে