পাতা:বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস (ব্রাহ্মণ কাণ্ড, প্রথমাংশ).djvu/৪১

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


હitf૭-t ૧૭|જો չ २१ একদিন মহর্ষি ভরদ্বাজ এইভাবে ভূগুকে বলিয়াছিলেন, ‘গণ সকলের ইতর বিশেষ নাই। পূর্বে যখন ব্রহ্মা স্বঃি করিলেন, তখন সমস্তই ব্রাহ্ম হইয়াছিলেন।” স্বষ্টির প্রথম যুগই পুরাণেতিহাসে সত্যযুগ নামে বর্ণিত হইয়াছে । সত্যযুগের । যেরূপ পরিচয় পাওয়া যায়, তাঁহাই তার্ষ্য জাতির আদিম অবস্থার পরিচয় । প্রথমে সমস্তই ব্রাহ্ম অর্থাৎ ব্রাহ্মণাত্মক ছিল, এরূপ কথা বলিবার তাৎপৰ্য্য কি ? সর্বপ্রথমে যদি কেবল ব্রাহ্মণের অস্তিত্ব স্বীকার করা যায়, তাহ হইলে অন্য জাতির অস্তিত্ব তাtপনি আসিয়া পড়ে । যদি ব্রাহ্মণেতর বর্ণই না থাকিল, তাহা হইলে বৃথা ব্রাহ্ম ল| ব্রাহ্মণ শব্দ প্রয়োগের আবশ্যকতা কি ? এখানে মনে করিয়া রাখ, প্রাচীনতম তাস্য-ঋষিগণের সমাজ, ধৰ্ম্ম ও বিশ্বাসের কথাই বৈদিক মন্ত্রে অভিব্যক্ত হইয়াছে। তাহারা আর্য্য-ভিন্ন অপর কোন মর্ত্যবাসীকে মনুষ্যখধ্যেই গণ্য করেন নাই, সুতরাং তাহারা সর্বপ্রথম যে বর্ণ বা শ্রেণীর কথা প্রকাশ করিয়াছেন, তাহ। তাহীদের নিজস্ব, তাহদেরই সমাজের, বৈদেশিক জাতির কথা নহে। সেই পুণ্যশ্লোক উদারচরিত আর্য ঋষিগণ আর্য্য-সমাজরক্ষার জন্য আপনাদের বর্ণোৎপত্তি-প্রকরণ যেরূপে প্রকটিত করিয়াছেন, তাহাই পূর্বে লিখিয়াছি, তাহারই সংক্ষেপে মৰ্ম্মোস্তেদ করিতে এবার চেষ্টা করিব । কিন্তু কতদূর কৃতকার্য হইল, বলিতে পারি না । ঋকুসংহিতায় অনেক স্থলেই ব্রহ্ম ও ব্রাহ্মণ শব্দের প্রয়োগ আছে। তন্মধ্যে gggBBSHHS gg0S ggggS gJJJSBSBBSBBS 0BBBBS ggBB0S 000KBBS 0SDBSBBHHBe BDKDS gBBMMSgDBJS BBSBBS KHeeS ggBBS gcggS ૧ારાન>,ર. ૧૭૯ા.૧, ૧૧૦ા?, ૦ાઝ૦૧, ૩૦ જા૭, ૨૦ાr:ગ૪૭,૪૦,૦૮ા રેડftનેિ মস্ত্রে সায়ণাচায্য ব্রহ্ম শব্দের স্তোত্র বা মন্ত্র অর্থ করিয়াছেন, আবার ১৮৪১ ১i১৬৪৩৫, ২৩৯৷১, ২।১২।৬, ৫।১০৮, ৯৷১১৩৬ প্রভৃতি কোন কোন মন্ত্রে BBB BB SBB K BBB BBB BBBBS BBB BBB BB BB রাবলিঙ্গে ব্যবঙ্গত হইয়াছে, সেখানে ( অধিকাংশ স্থলেই ) স্তোত্র বা মন্ত্র অথ, এবং যেখানে যেখানে পুংলিঙ্গে প্রযুক্ত হইয়াছে, সেখানেই স্তোত্ৰকৃৎ বা ব্রাহ্মণ এই অর্থ পাওয়া যায় । এছাড়া ঋক সংহিতার ১৪৩২ মন্ত্রেং ব্রহ্মপুত্র শব্দ 碧 (১) ম:ণ্ড{য় ও শাস্তিপূৰ্ব্ব ১৮ অ'; } (২) - “উদগীতেৰ একুলে #{ম গায়লি এহ্মপুত্র হব সবলেৰু শংসসি I" ( ঋক্ ২19 34 )