88 প্ৰতাপ-আদিত্য পঞ্চম অঙ্ক আক। হিন্দুস্থানের বাদসা কি সামান্য কারণেই এতদূর চিন্তিত - সেলিম ! এ ভূইয়ার বিদ্রোহ নয়। সেলিম । তবে কি জাহাপনা ? আক । বাঙ্গালীকে দেখেছি ? সেলিম। দেখেছি, বড় বুদ্ধিমান। কিন্তু শরীর সম্বন্ধে কি, আর মন সম্বন্ধেই বা কি-বড় দুর্বল। শান্ত, শিষ্ট, ধীর, মিষ্টভাষী, প্ৰেমপূৰ্ণ প্ৰাণ-কিন্তু বড় দুর্বল-দুর্বলতার জন্য বাঙ্গালীতে একতা নেই,- বাঙ্গালীতে সত্যনিষ্ঠার অভাব,-বাঙ্গালী পরিচ্ছিদ্রান্বেষী, পরশ্ৰীকান্তর, স্বার্থপর। এক বাঙ্গালী মহাশক্তি-জ্ঞানে, বিদ্যায়, বুদ্ধিমত্তায়, বাকপটুতায়, কাৰ্য্যতৎপরতায় বাঙ্গালী জগতে অদ্বিতীয়,—মহাশক্তিমান সম্রাটেরও পূজনীয়। কিন্তু একত্র দশ বাঙ্গালী অতি তুচ্ছ-হীন হ’তেও হীন। অন্য জাতির দশে কাৰ্য্য, বাঙ্গালীর দশে কাৰ্য্যহানি । আক । কিন্তু বাঙ্গালী নিজের দুর্বলতা বোঝে-এটা জান ? আর বুঝে যদি কাৰ্য্য করে, তা হ’লে বাঙ্গালী কি হ’তে পারে, জান ? সেলিম। গোস্তাকি মাফ হয় জাহাপনা-ওইটোতেই আমার কিছু नgनश् अछि । আক । আগে 'আমারও ছিল, কিন্তু এখন নেই । বাঙ্গালীতে একতা এসেছে। বাঙ্গালী একটা জাতি হ’য়েছে! বাঙ্গালার বিদ্রোহি-তুচ্ছ ভূইয়ার বিদ্রোহ নয়। সাত কোটি বাঙ্গালীর বিশাল জাতীয় অত্যুত্থান। বল দেখি সেলিম ! হিন্দুস্থানের বাদসার তাতে চিন্তার কারণ আছে কি না ? সেলিম । অবশ্য আছে । কিন্তু এরূপ অসম্ভব ব্যাপার কেমন ক’রে সংঘটিত হ’ল জাহাপনা ? আক । অত্যাচার । একমাত্র কারণ অত্যাচার । নিরীহ, শান্তিপ্ৰিয়, রাজভক্ত প্ৰজা, আজ অত্যাচারে উত্তেজিত হ’য়েছে । আমার নিরাধম। কৰ্ম্মচারিগণ, বাঙ্গালী-চরিত্রের বিকৃত চিত্র আমার সম্মুখে উপস্থিত ক’মৃত।
